Jean Bodin Famille Et Etat

Manuels : * Jean-François LEMARINIER, La France médiévale, histoire des institutions. * Bournazel et Harouel, Histoire des Institutions de l’époque franque jusqu’à la révolution française. * Sassier et Simbonnet, Histoire des Institutions avant 1789. INTRODUCTION Sur les ruines de l’Empire Romain d’occident se sont constitués des royaumes barbares. Pour autant, les endroits instruits, on n’avait pas oublié l’idée d’une unité impériale. Les mérovingiens et les carolingiens ne s’étaient

anglais est assurée tant que l’Europe est divisée en plusieurs Etats. Monarques obsédés par l’idée de conquête. Si un Etat monte en puissance, c’est un danger potentiel pour l’Angleterre. Pour établir équilibre entre les puissances, le royaume anglais doit se placer dans le camp opposé aux dominants : théorie de la balance des pouvoirs qui repose sur 2 constatations: chaque Etat tend à développer sa puissance et rencontre des politiques similaires l’Etat trop puissant constitue une menace pour

bonne chose sans qu’ils ne recherchent pour autant leur accumulation par l’investissement ou le prêt. La terre est possédée par une multitude de petits paysans et par certaines grandes familles. A cause des moyens rudimentaires utilisés, de nombreuses crises dans le secteur agricole éclatèrent. Les grandes familles purent cependant se faire payer la rente par ceux à qui, ils louaient leurs terres. Elles ne trouvaient donc aucun intérêt à une réforme de ce système. Le petit commerce était le plus souvent

considérée alors comme un statut prestigieux. • Droit au conibium : le droit de contracter un mariage qui entraine les effets juridiques du droit romain.Ex : En matière de droits successoraux : la patria potestas : la puissance, l’autorité du père de famille. • Droit au commercium : le droit de faire tous les actes juridiques propres au droit romain. EX : la mancipatio : acte de transfert de propriété (une vente…) 2. Les droits politiques • Droit de vote dans les assemblées. • Droit d’être élu

personnel de Louis XIV (1661-1715) ; c’est la combinaison de deux grandes idées : souveraineté et idée de droit divin. o La puissance théorique du monarque tient du fait que le roi est souverain. La souveraineté est une notion qui a été définie par Jean Bodin dans Les Six livres de la République en 1576.  C’est la puissance de commander et contraindre sans pouvoir être commandé ni contraint par qui que ce soit. Cette puissance du souverain est perpétuelle, absolue, indivisible. Le roi, en application

égaux) cela les distingue du reste de la population . Pour être un nomoïs, :  il faut posséder un lot de terre que l’on appelle le‘Klêros’ (klhroj, « ce qu’on obtient par le sort, héritage ») qui doit permettre l’entretient du spartiate et de sa famille.  Il faut être admis au repas commun .La tradition rapporte que le repas est infect. C’est pour endurcir le soldat. Celui qui cesse de remplir ces conditions n’est plus citoyen. L’interdiction de travailler signifie qu’ils ne peuvent pas faire

maître chez lui ». Il n'y a pas d’État sans souveraineté et pas d’État sans Constitution car c'est la Constitution qui matérialise la souveraineté de l’État. La Constitution est la norme suprême et fondamentale et de l’État souverain. 1ère section : État et souveraineté La souveraineté est donc un élément constitutif de l’État. Liens unissant l’État à la souveraineté Au Moyen-Âge, le Roi est devenu le suzerain des suzerains. Il exerçait sur ses sujets le pouvoir temporel (politique)

ce mouvement nʼapporte aucune nouveauté. A partir des années 1750/60, on va appréhender le mot révolution dans son sens politique. La révolution est un changement brusque, violent, qui se situe dans la structure sociale ou politique ou les deux dʼun Etat. Désordre, agitation, caractère extraordinaire, la nouveauté, et enfin le caractère imprévisible. Mais immédiatement, les dictionnaires font le lien entre la définition politique nouvelle et celle astronomique ancienne, pour montrer que lʼhistoire nous

Bologne -interdiction de poursuivre un étudiant parce qu'un de ses compatriotes (étudiants étaient groupés par nationalité) est parti sans payer sa dette (c'était la coutume à Bologne). >punition : payer 4 fois dommage + déchus de leur état + infamie... Si qqn veut à juste titre régler un litige avec un étudiant, celui-ci peut choisir de comparaître devant son maître, un autre maître ou devant l'évêque de la ville (pourr les étudiants clercs). >c'est le for privilégié (si violation, le

Mercantilisme hispanique/bullioniste (Espagnol et Portugais) D’après eux, pour que le pays soit plus riche, il faut augmenter la présence d’or et d’argent sur le territoire. Ils vont donc aller chercher ces ressources dans leurs colonies. Mais très vite, Jean Bodin à réfuté cette thèse : pour lui, la production n’augmente pas, seuls les prix augmentent et non pas la richesse totale du pays. * Mercantilisme commercial (Anglais et Hollandais) Pour eux, c’est par le commerce que l’on enrichi un pays