Jean De La Bruyère De L Homme

N'offences ni portes dommage N'à luy, ni à son labourage. Tout homme estime ta bonté, Douce prophette de l'été. La Muse t'aime, et t'aime aussi Apollon, qui t'a fait ainsi Doucement chanter. La vieillesse Comme nous jamais ne te blesse, O sage, o fille terre-née, Aime-chansons, passionnée Qui ne fus onc d'affection, Franche de toute passion, Sans estre de sang ni de chair, Presque semblable à Jupiter. L'Amour et la Folie Jean de la fontaine Tout est mystère dans l'Amour, Ses flèches

2/L'amitié ? Elle disparaît quand celui qui est aimé tombe dans le malheur, ou quand celui qui aime devient puissant. Chateaubriand (François René, vicomte de) 3/Il ne faut choisir pour épouse que la femme qu'on choisirait pour ami, si elle était homme. Joubert (Joseph)   4/ Le difficile n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, mais quand ils ont tort. Malraux (André)   5/Quelques-uns prennent pour de l'amitié ce qui est de la charité. Montherlant (Henry Millon de) 6/Les feux

JEAN DE LA FONTAINE Les Obsèques De La Lionne Livre VIII, Fable 14 Introduction Poète considéré comme un homme mal intégré aux milieux faisant les modes et tiennent les pouvoirs, c’est la fréquentation du salon de Mme de La Sablière fréquenté par des hommes de sciences où se brassent les idées nouvelles, la prise de conscience annonçant le siècle des Lumières qui lui apporte un enrichissement intellectuel consiérable. La poétique de La Fontaine est riche d’éléments baroques, mais elle ne renie

révolte qui conduit à l’action et donne un sens au monde et à l’existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir » Sa critique du totalitarisme soviétique lui a valu les anathèmes des communistes et a conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il a été couronné à 44 ans par le prix Nobel de littérature en 1957 et son aura reste grande dans le monde. BIOGRAPHIE Lucien Auguste Camus, père d’Albert, est né en 1885 à Ouled-Fayet dans le département d’Alger, en Algérie. Il descend

« La Cour du Lion » Jean de La Fontaine 1678 Biographie Jean de La Fontaine : -1621 en Picardie et mort en 1695 à Paris -marqué l'histoire littéraire par la publication de ses Fables mais il écrivit aussi des pièces de théâtre, des poèmes... -Premier recueil (livres 1 à 6) → 1668, deuxième recueil (livres 7 à 11) → 1678-1679, livre 12 → 1694 -Moraliste qui cherche à corriger les défauts des hommes, et certains travers de la société de son temps : il a pu les observer grâce à sa position

saurait passer de la plus forte amitié qu'à un amour faible. (Jean de la Bruyère, Les Caractères, 1688). - Le raisonnement inductif Le raisonnement inductif suit le chemin inverse : on part d'un fait qu'on observe, et on remonte, par une suite d'affirmations vraisemblables, à une cause supposée. Ce raisonnement permet, notamment, à l'orateur de frapper son auditoire par le recours à un exemple. Exemple : D'où vient que cet homme, qui a perdu depuis peu de mois son fils unique, et qui, accablé

complexe fait contraste avec la simplicité brutale du reste : « crois tu, alors, qu'on a le temps de faire le raffiné, de savoir s'il faut dire « oui » « non », de se demander s'il ne faudra pas payer trop cher un jour et si on pourra encore être un homme après ? » b. Il interpelle violemment Antigone et la didascalie précise même qu'il « la secoue soudain, hors de lui. » : le jeu scénique vient renforcer la violence de ses propos. Il se laisse même aller à des jurons et des injures : « bon

valeurs morales. Dans les sociétés ou la valeur première est l'argent, on peut croire que tout peut être achetés, les objets comme les personnes. On achète tout aussi bien un terrain qu'un joueur de football, le silence d'un témoin, la conscience d'un homme politique. En effet, même ce qui n'a pas de prix à un prix car l'homme qui a de l'argent s'offre ce qu'il désire c'est à dire des biens matériels et aussi ce qui normalement n'a pas de prix comme la santé, la liberté. En principe, tout s'achète, un

objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. • La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes (fiche les formes théâtrales aux XVIIe et XVIIIe siècles) ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La

ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi latragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fablesdélivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664)