Jean De La Bruyère Les Caractère De La Cour

nous donnons aujourd'hui au mot «classicisme» : nous englobons par cette notion l'ensemble de la production littéraire et artistique qui coïncide avec le XVIIème siècle - et surtout avec le règne de Louis XIV -, dans laquelle nous reconnaissons des caractères d'ordre et d'équilibre alliés au goût des codifications esthétiques et morales. Ce mouvement est toujours guidé par une volonté de conciliation de la sincérité et de la politesse qui fait plutôt du classicisme une école de la maîtrise de soi bâtie

L'ANTITHESE Elle oppose très fortement deux termes ou deux ensembles de termes. Exemple : Un noble, s'il vit chez lui dans sa province, il vit libre mais sans appui; s'il vit à la cour, il est protégé mais il est esclave. (Jean de La Bruyère) L'antithèse oppose vigoureusement la vie du noble en province et sa vie à la cour. L'ANTIPHRASE Elle exprime une idée par son contraire dans une intention ironique. Exemple : Quel courage ! (peut en fait dénoncer la lâcheté de quelqu'un).   L'OXYMORE

• Biographie de Racine Né à la Ferte-Milon en décembre 1639, sous le nom de Jean Racine, de religion janséniste et se retrouve orphelin à l’âge de 4 ans. D’abord élève au collège de Beauvais, où il poursuit d’excellentes études latines et grecques, et fini sa scolarité au collège d’Harcourt à Paris ou sa passion pour l’écriture se développe. Pendant 3 ans, il reçoit l’enseignement de l’helléniste (Professeur de littérature grecque) Lancelot, de Nicole, d’Antoine Le Maitre et qui a eu sur lui

n’a donc pas besoin d’être interprété, contrairement dans l’argumentation indirecte… On y retrouve plusieurs œuvres littéraires qui en servent comme exemple pour démontrer l’efficacité de l’argumentation directe ou explicite : Dans « Les Caractères », La Bruyère critique et dénonce de façon directe la vanité des hommes et sa présence dans eux. L’auteur cherche à provoquer une réaction chez les lecteurs et donc sur la société de l’époque. Il énonce clairement sa thèse en écrivant : « Les hommes rougissent

homme ?Intro : Auteur  : Jean De La Bruyère est un moraliste écrivain classique français du 17ème siècle. Ayant été le précepteur du petit-fils du Grand Condé, LB a pu observer et étudier la cour et ses courtisans. Son œuvre la plus connue est Les Caractères ou Les Mœurs de ce siècle (publié en 1688) d’où est tiré l’extrait que nous allons étudier. Enjeu de l’œuvre : L.B présente ses Caractères comme une traduction

scène l’héroïsme (le Moïse sauvé de Saint-Amant). • La tragédie, genre par excellence du classicisme français (Pierre Corneille, Jean Racine). • La comédie fait appel au jugement moral (Molière). • La poésie officielle, composée pour fêter les grands événements du royaume (Malherbe), la poésie burlesque (Scarron), la poésie mondaine (Boileau), le portrait (La Bruyère), les maximes (La Rochefoucauld), la fable (La Fontaine), le roman (Mme de Scudéry). Le classicisme prendra fin avec la Querelle

Commentaire composé : La Fontaine : La Cour du Lion (livre VII, fable 6) | |Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître | |5 |De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. | | |Il manda donc par députés | |10

confrontation… …entre deux hypocrites feignant l’amitié Dans la jeune cour de Louis XIV, qui ne souhaite que s’amuser et se divertir, un nouveau livre est publié : Les Caractères de La Bruyère. Il consiste à faire le portrait d’un personnage centré autour d’un défaut - mais ce n’est pas cet aspect du livre qui crée tant d’excitation chez les nobles et bourgeois. Chaque personnage désigne subtilement un personnage reconnaissable de la cour. Le jeu des portraits est donc crée, qui consiste à décrire tous

particulièrement au siècle des Lumières, notamment avec la publication de “L'Encyclopédie”. Pour transmettre leurs idées, certains écrivains préfèrent utiliser des personnages et des situations fictives. Ces auteurs ont alors “pris leur plume pour une épée” (Jean Paul Sartre, Les Mots, 1964) et ont utilisé la littérature comme un outil. Est-il réellement possible de dénoncer les travers de sa propre société en ayant recours à la fiction ? Il est vrai que le détour par l'Autre est un bon moyen pour dénoncer

l’homme ? Lectures analytiques - Etienne de la Boétie, Discours de la servitude volontaire, 1576. - Jean-Paul Sartre, L’Etre et le Néant, 1943. - Jean-Paul Sartre, Préface aux Damnés de la terre, 1961. Lectures complémentaires - Démosthène, Troisième Olynthienne, (349 av. J.-C.), Harangues ; Tome I, Les Belles Lettres, 1955. - Jean de la Bruyère, Les Caractères, LXII, « De la Cour », 1688. - Montesquieu, Lettres persannes, lettre CLXI, 1721 - Denis Diderot, La Religieuse, 1796. - Georges