Jean De La Fontaine Intentions

théorique de base. Par exemple La Fontaine dans ses Fables développe une théorie de la fable. En effet chaque livre est ouvert par un poème qui parle de l’art de la fable. A cette époque la fable n’est pas un genre littéraire –on l’utilise pour son caractère didactique dans les versions, Phèdre est totalement oublié. La Fontaine a donc une volonté de donner un statut élevé à la fable par sa théorisation. Un auteur peut aussi écrire une préface pour se justifier. La Fontaine justifie ainsi l’utilisation

de la société. Expliquez-moi... Balzac. 3 Le bal de Sceaux Édition de référence : Honoré de Balzac : La maison du Chat-quipelote, Le bal de Sceaux, La Vendetta, Éditions Garnier Frères. 4 À Henri de Balzac, Son frère, Honoré. Le comte de Fontaine, chef de l’une des plus anciennes familles du Poitou, avait servi la cause des Bourbons avec intelligence et courage pendant la guerre que les Vendéens firent à la république. Après avoir échappé à tous les dangers qui menacèrent les chefs royalistes

(La Fontaine, moraliste du XVIIe siècle) [en parlant de l’amour] C’est un carrefour où les filles entrent en chantant En ressortent en pleurant (Félix Leclerc, Révol.) Souvenez-vous de Rabelais : à cette époque, comme on était en train d’établir la notoriété de la langue française, le néologisme était fort courant et fort apprécié. Aujourd’hui, c’est plus compliqué : pensez à « tryharder »… Effet : créer une surprise car le mot ne respecte pas la norme, ce qui traduit une intention poétique

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec

par le réalisme. 2.1. Critique de la religion. *qui sert à légitimer les horreurs : faisaient chanter des Te Deum (chant destiné à remercier Dieu). La religion apporte une caution facile aux atrocités commises en les plaçant dans la logique d’une intention divine. *qui en devient absurde puisqu’elle est utilisée avec le même but dans les deux camps : les deux rois chacun dans son camp … Elle n’est donc pas digne de foi puisqu’elle se fait partout complice des crimes commis. 2.2. Critique de la philosophie

Française10/10/2022 - Lezione 3I,1) La Cigale et la Fourmi - La FontaineIl y a différents types d'approches...La fontaine d'aborde a tendance à suivre plus Esope que Phèdre. Des Fourmis e de la Sigalle ou Grillon- Haudent 1547Accompagne le texte avec un image, une gravure qui met en évidence la morale de la fable pour mieux comprendre la leçon. Leur langue est devenue désormais étrangère, la langue de La Fontaine est différée grâce aussi au roi et à l'académie de Richelieu, ci sono modifiche ortografiche e di desinenze

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du

"volontaire" des masses. B – Un livre doit nous faire agir, nous amener à une révolte intérieure et/ou extérieure. 1°) Une œuvre littéraire doit amener le lecteur à prendre parti et à résister à l’oppression Ex : - Antigone, Jean Anouilh, 1944. Cette pièce de théâtre a été jouée pour la première fois en peine occupation nazie. L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique : « L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cœur depuis toujours, a été un

externes Le vers Métrique Décompte des syllabes L'unité de mesure du vers français est la syllabe. Parler de « pied », par analogie avec le latin ou le grec, doit officiellement ne plus être utilisé depuis 1961[réf. nécessaire] ; ainsi, en 1974, Jean Mazaleyrat écrivait « appliquer le terme pied à la syllabe, comme on l'a fait, comme on le fait souvent encore dans notre tradition pédagogique, lexicographique et critique, ce n'est pas seulement mêler les techniques et confondre les notions. C'est

l’argumentation ................................ p. 248 Séquence 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais (1595) ............................................................. p. 251 Séquence 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine ................................................................... p. 264 Séquence 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle ...................................................................................... p. 281 Séquence 4 – Les passions