Jean De La Fontaine Le Lion Le Loup Et Le Renard

le jeune Marcel du récit collectionne les mots, l'auteur Pagnol n'hésite pas à énumérer des listes de noms géographiques: le Plan de l'Aigle, l'Huveaune, la plaine d'Aix, Sainte-Victoire, Valréas, le Pont du Gard, Orange, Marseille, Toulon, Saint-Loup et Saint-Esprit, pour ne mentionner que certains. Le père de Marcel, Joseph, demande l'origine de noms comme "Tête Rouge" et "le Taoumé," mais le paysan qui l'aide à s'installer dans les collines n'a pas d'instruction pour les lui expliquer. L'instruction

un goupil, « Renart » étant un nom propre. Il va avoir une telle notoriété que le goupil va changer le nom de l'animal qui va devenir un nom commun : le renard. La transposition dans l'univers animalier des conflits humains, comme dans la fable. Renart fréquente assez régulièrement la cours noble : Le lion noble ; et poursuit assez souvent le loup Isengrin. Une satire de la noblesse, du clergé (l'âne Bernard, un chat Tibert) et des vices du contemporain. Il s'agit en fait d'un univers assez sombre

L'Institution de la littérature. Introduction à une sociologie, Bruxelles-Paris, Labor-Nathan, 1978. (17) L'Idiot de la famille, 3 vol., Paris, Gallimard, 1971-1972 (18) La critique thématique a été illustrée en particulier par J. Starobinski (Jean-Jacques Rousseau, la transparence et l'obstacle, Paris, 1958), J.-P. Richard (L'Univers imaginaire de Mallarmé, Paris, 1961), R. Barthes (Michelet par lui-même, Paris, 1954). (19) "A propos du style de Flaubert", in Chroniques, Paris, Gallimard,

traditionnellement : qualifier ; on dit aussi qu'il exprime une manière d'être : cette expression risque d'entraîner une confusion avec le complément de manière, qui concerne l'adverbe. Exemples d'éléments utilisés comme adjectifs : 1) Jeanne d’Arc : nom propre, normalement : — Elle fait très Jeanne d’Arc : l'expression, qui reste invariable (nature d'origine oblige) est utilisée comme attribut du sujet (faire = avoir l'air, paraître) ; elle est modifiée, renforcée par un adverbe de degré ; elle sert à caractériser

ville, réduit à l'état de bête errante, et prêt à devenir un vrai criminel. Mais la campagne lui paraît hostile, et il revient sur ses pas. Une «bonne femme» l’invite à frapper à une porte, qui est celle de l’évêque. Il se présente : «Je m’appelle Jean Valjean. Je suis un galérien», et se raconte. Pour avoir, en 1795, volé du pain pour des neveux qui n'avaient rien à manger depuis plusieurs jours, il avait été, en 1796, condamné à cinq ans de bagne, recevant à Toulon le numéro 24.601. Ses tentatives

2007) . . . Sujet 4 • Texte de Jean-Bertrand Pontalis (série collège, juin 2007) Sujet 5 • Texte de Jacques Lacarrière (série collège, juin 2007) . . Sujet 6 • Texte d’Alexandre Jardin (séries tech. et prof., sept. 2007) ½ Sujet 7 • Texte de Frédéric Boutet (séries tech. et prof., sept. 2007) ½ ¾ Sujet 8 • Texte d’Axel du Prel (série collège, sept. 2007) . . . . . . ¾¼½ Sujet 9 • Texte de Christiane Rochefort (série prof., déc. 2007) . . ¾¼ Sujet 10 • Texte de Jean-François Samlong (série collège

empuantissait la nuit. Le zoman s’arrêta sous un arbre et flaira, sa fourrure gris-brun toute mouchetée d’ombre. Un soupir de vent résineux lui apporta les relents de l’homme, par-dessus des fumets plus ténus qui disaient le renard et le lièvre, le phoque et le cerf, et même le loup. C’étaient aussi des odeurs d’homme, le zoman le savait ; la rancissure de vieilles toisons, mortes et sauvagines, presque noyées sous le remugle plus fort de la fumée, du sang et de la putréfaction. Seul l’homme dépouillait

monde parallèle où vivent des dieux vikings, aztèques ou grecs et même des héros mythiques. Quatre jeunes américains sont envoyés malgré eux dans ce monde, à la recherche de Senna. C’est une lycéenne comme eux, mais mystérieuse et troublante, qu’un loup monstrueux a enlevé. Malheureusement, au moment où ces jeunes gens arrivent à Everworld, le paradis des dieux est devenu un enfer. Ceux-ci n’ont qu’une idée : quitter Everworld et retourner dans le monde réel. Senna la sorcière est leur unique moyen

vérité ». Le fait que Voltaire donne longuement la parole aux protestants en recourant au discours direct montre assez bien qu’il est leur défenseur. Il est du reste intervenu dans de nombreuses affaires judiciaires en prenant leur défense : l’affaire Jean Calas, l’affaire du pasteur Rochette, ou encore celle de la famille Sirven. III. Les attaques contre le pouvoir religieux et politique a. Au début du passage, les protestants expliquent pourquoi ils refusent de reconnaître l’autorité papale.

Sierra de Teruel (1939). a. et c. Le Texte 1 est extrait des Confessions rédigées par Jean-Jacques Rousseau entre 1765 et 1770, et publiées après sa mort en 1782. Il s’agit d’une autobiographie : l’auteur et le narrateur sont donc confondus en la personne de Jean-Jacques Rousseau. Le Texte 2 en revanche est l’extrait d’un roman publié en 2006 dont l’auteur contemporain, Stéphane Audeguy, a fait du frère de Jean-Jacques Rousseau, François, son narrateur. Le roman est à la première personne et permet