Jean de Leyde

avec une trentaine de boïards pour quelque tracasserie de cour, je profitai de cette aventure; je m'enfuis; je traversai toute la Russie; je fus long-temps servante de cabaret à Riga, puis à Rostock, à Vismar, à Leipsick, à Cassel, à Utrecht, à Leyde, à la Haye, à Rotterdam: j'ai vieilli dans la misère et dans l'opprobre, n'ayant que la moitié d'un derrière, me souvenant toujours que j'étais fille d'un pape; je voulus cent fois me tuer, mais j'aimais encore la vie. Cette faiblesse ridicule

charismatique exerce une telle fascination sur les citoyens que ceux-ci en viennent à agir conformément aux indications données (ou même simplement imaginées) pour cette unique raison qu'ils sont littéralement séduits par son charisme. C'est Jan de Leyde persuadant les habitants anabaptistes de la ville de Münster (assiégée en 1535) de partager tous leurs biens, d'instaurer la polygamie et d'organiser des expéditions suicides contre les troupes du prince­ évêque. De toute évidence, la soumission -

 cit., tome I, p. 181. Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 32 l'expérience devant 17 personnes. Quand Darcet et Rouelle la reprirent, 150 personnes  y assistèrent (Encyclopédie, Art. Diamant). La   bouteille   de   Leyde   fut   l'occasion   d'un   véritable   émerveillement    «   Dès   la  même année où elle fut découverte, il y eut nombre de personnes, dans presque tous  les pays de l'Europe, qui gagnèrent leur vie à aller de tous côtés pour la montrer. Le  vulgaire de tout âge

Friedrich Engels (1883) DIALECTIQUE DE LA NATURE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Le Libérateur des peupLes Le Libérateur des peupLes Lettres à un missionnaire en Chine (1898-1914) Christoph Blumhardt (1842-1919) Traduction de Jean-Louis Klein et Georges Casalis Copyright © 1975 par Labor et Fides Genève Table des matières Introduction .................................................... vii L’édition originale a paru en allemand sous le titre: Christus in der Welt, Briefe an Richard Wilhelm, Zwingli Verlag, Zurisch, 1958 Notes sur cette traduction ....

Jean Itard Édition du site « PhiloSophie » Mémoire et rapport sur Victor de l’Aveyron Mémoire sur les premiers développements de Victor de l’Aveyron (1801) Rapport sur les nouveaux développements de Victor de l’Aveyron (1806) Table des matières Préface.......................................................................................5 Mémoire sur les premiers développements de Victor de l’Aveyron (1801) .......................................................................9 Avant-propos

commencerait dès le lendemain, « il fait travailler le monde quand on est obligé de renvoyer les ouvriers valides de partout et que les vieux comme moi, qui ne peuvent plus se battre, vont jeûner tout l’hiver. J’vas boire un bon pichet à sa santé avec Jean Godard le charpentier, qui sera rudement content tout de même ! » Le reste de la journée fut employé à mettre les cotes principales sur le plan, afin de pouvoir tracer les fouilles. Le père Branchu, le lendemain, se trouvait sur le terrain, muni de

associant également la société civile et les entreprises appelées, grâce au mécénat, à conforter l’engagement public. A.1 – La conjonction d’une triple volonté 1. Une décision gouvernementale En 2003, le ministre de la Culture et de la Communication, Jean-Jacques Aillagon, lance un appel en faveur d’un mouvement de décentralisation des grands établissements culturels parisiens. A l’image de ce qui est alors engagé pour le Centre Pompidou, qui a décidé d’installer une antenne à Metz en Lorraine, les

ans avec une trentaine de boyards pour quelque tracasserie de cour, je profitai de cette aventure; je m’enfuis; je traversai toute la Russie; je fus longtemps servante de cabaret à Riga, puis à Rostock, à Vismar, à Leipsick, à Cassel, à Utrecht, à Leyde, à La Haye, à Rotterdam: j’ai vieilli dans la misère et dans l’opprobre, n’ayant que la moitié d’un derrière, me souvenant toujours que j’étais fille d’un pape; je voulus cent fois me tuer, mais j’aimais encore la vie. Cette faiblesse ridicule est

États-Unis, au commencement de la guerre, furent faites par des Français de la religion réformée, à l'instigation du célèbre amiral Coligny. Celui-ci obtint en 1562, du roi Charles IX, l'autorisation de faire équiper des navires qui, sous la conduite de Jean Ribaud, vinrent aborder à l'embouchure de la rivière appelée encore aujourd'hui Port-Royal. Non loin de là fut construit par ces premiers émigrés le fort Charles, ainsi nommé en l'honneur du roi de France; la contrée elle-même reçut en même temps le