Jean Genet Rituel

identitaire et critique qui leur est propre. Par ailleurs les 8 mois passés par Richard Schechner à Paris au début des années 60 l’auront amené à fréquenter, à s’intéresser et souvent à admirer de nombreux protagonistes du théâtre français: de Vilar à Genet, de Roger Blin à Beckett ... Et il serait étonnant que Richard Schechner n’ait pas eu entre les mains quelques exemplaires de la revue Théâtre Populaire. De là à supposer qu’une influence de ces publications et de ces débats ait opéré sur TDR..

Aussi, il nous a paru judicieux d’entamer, par la lecture de ce livre, une réflexion d’ordre historiographique sur ce récent domaine de travail. Paru en 1997, Pour une histoire culturelle est un livre rédigé à plusieurs mains et dirigé par Jean-Pierre Rioux et Jean-François Sirinelli, tous deux contemporanéistes, spécialistes en histoires politique et culturelle. Il s’inscrit comme un ouvrage pionnier dans une récente série de parutions visant à fixer, à définir, à orienter voire à défendre ce champ

humain connaît des moments d’allégresse et de chagrin. Parmi les causes qui lui imposent une attitude typique se rangent le décès, la naissance etc. Dans le contexte africain, le temps d’allégresse tout comme celui de chagrin s’accompagne de rituels spécifiques qui, à leur tour, s’accompagnent parfois de chants et/ou de proverbes pour des fins spécifiques. Parlant des fonctions des chansons chez le Peuple Bambara-Malinké dont Kourouma est issu, Koné dit ceci: ″Les chansons de geste de dozos

(1612- ?) France -François Hédelin abbé d'Aubignac (1604-1676) France -Pierre Corneille (1606-1684) France -Jean Rotrou (1609-1650) France -Molière (1622-1673) France -John Dryden (1631-1700) Grande-Bretagne -Philippe Quinault (1635-1688) France -Jean Racine (1639-1699) France -William Wycherley (1640-1716) Grande-Bretagne -Marie-Catherine de Villedieu (1640-1683) France -Jean-François Regnard (1655-1709) France -William Congreve (auteur) (1670-1729) Grande-Bretagne -Prosper Jolyot de

chanson des rutabagas. Extrait du Chien à la mandoline. 01 min 45 s Marcel Bénamou raconte Saint-Germain-des-Prés Marcel Bénamou, écrivain et disciple de Queneau, raconte l’intense activité nocturne de Raymond Queneau avec Boris Vian, son ami, et Jean-Paul Sartre. Juliette Gréco chante le poème de Queneau Si tu t’imagines. 02 min 50 s Le collège de pataphysique en 1951 Marcel Bénamou : il s’agit de « porter » du sérieux dans la dérision et de la dérision dans le sérieux. 3 La chanson du

sollicite son indulgence. » 160 159 160 « J’ai écrit pour exalter la gloire d’une nation qui a su réveiller les élans chevaleresques d’un peuple jadis endormi. » 161 « J’ai écrit ce livre pour ceux qui ont, comme moi, accompli le voyage rituel et frissonné dans le mystère de nos villes saintes. (…) J’ai écrit pour ceux qui n’ont pas encore été s’abreuver aux sources vives d’où vient notre foi, et qui, sans doute, se joindront un jour(…). Mais j’ai écrit surtout pour ceux qui, bien qu’étrangers

emblématique de l'artiste incompris. En 1931, il assiste à une représentation de théâtre balinais. C'est la révélation. Artaud est convaincu que la parole n'est pas le véhicule de la pensée mais plutôt son point de suture. Il souhaite un retour au rituel et prône l'exercice de la transe. Il écrit le recueil intitulé Le théâtre et son double, pamphlet révolutionnaire qui ne trouve pas l’écho nécessaire pour débarrasser le théâtre de la sclérose du vaudeville bourgeois et du mélodrame de chaumière.

Gorman » pour Ulysse, de Joyce, dans la dernière partie de l’exposé (doc.20) permettrait de compléter la réflexion en s’interrogeant sur la question du mythe dans le genre romanesque. b- Un autre collègue, en faisant lire à sa classe Le Président de Jean Raspail et en établissant des rapprochements avec Le Vicomte de Bragelonne et Le Colonel Chabert, est également parvenu à susciter l’intérêt des élèves grâce à un roman attractif souvent méconnu, et à le mettre en relation avec des œuvres plus classiques

de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion] Les âmes fortes – Jean Giono ____________________________________________________________

faire bref que Poulou est à la fois Emma dévorant tout ce qui lui tombe sous la main, Jacques parce que, comme lui, il vit des aventures « invraisemblables dans la vie quotidienne et qui pourtant avaient l’éclatante vérité des choses écrites », et Jean-Paul Sartre tel qu’en lui-même : « Platonicien par état, j’allais du savoir à l’objet ; je trouvais à l’idée plus de réalité qu’à la chose, parce qu’elle se donnait à moi d’abord et parce qu’elle se donnait comme une chose ». III. Le livre objet