Jean Honoré Fragonard Un Philosophe

], le culte de la pensée, comme Dante [...], le culte de la nature, comme saint Augustin [...] Et ce que ferait ainsi, dans l'ensemble de son œuvre, avec tous ses drames, avec toutes ses poésies, avec toutes ses pensées amoncelées, ce poète, ce philosophe, cet esprit, ce serait, disons-le ici, la grande épopée mystérieuse dont nous avons tous un chant en nous-mêmes, dont Milton a écrit le prologue et Byron l'épilogue : le Poème de l'Homme.» Le poète prophète et voyant de la solitude et de l'exil

| | | |Lucien Febvre et Henri-Jean Martin | | | |

National Gallery Longhi Pietro (1702-1785) Le Rhinocéros, vers 1751, Venise, Ca’Rezzonico Boucher François (1703-1770) L’Odalisque blonde (Portrait de Louise O’Murphy), 1752, Munich, Bayerische Staatsgemäldesammlung, Alte Pinakothek Fragonard Jean Honoré (17321806) Le Verrou, vers 1778, Paris, Le Louvre 67 Directives pour l’examen suisse de maturité, mise en vigueur le 1er janvier 2012 Domaine des arts visuels et de la musique David Jacques-Louis (17481825) Marat assassiné, 1793, Bruxelles

séparées au minimum d’une journée de marche. La présence de l’heure de marche, de la journée de marche, comme mesure d’appréciation de toutes les distances (tour de France, tour du monde)… On évalue également les distances et nombre de pas. En 1769, Jean-Baptiste Bourguignon d’Anville, auteur d’un traité des mesures, s’amuse à compter le nombre de pas qu’un homme peut faire en marchant une heure : il évalue cela à 7500 pas. Il estime qu’une journée de marche équivaut à 60000 pas. Cependant, Bourguignon

et Mme Langlat, M. et Mme Buleon, M. et Mme Mah, …pour leur prière et leur soutien. A tous nos parents, pour nous avoir donnée très tôt le désir et les moyens nécessaires de mener à terme nos études. Nous pensons à nos frères et sœurs, M. et Mme Jean-Baptiste Monté, Michel, Edmond-Basile, Madeleine, Jeannette, Toussaint, Marie-paule, Pélagie, Flore… ; nos oncles et tantes, M. et Mme Badia, M. et Mme Koho… A tous nos amis pour nous avoir apporté leurs conseils et pour leurs soutiens moral et

contre la barbarie). Mais si le Verbe est traditionnellement au commencement du monde (Évangile selon saint Jean) et « médiateur de notre rapport à l’objet » (Maurice Merleau-Ponty, Sur la phénoménologie du langage), parler n’est pas seulement le moyen d’une expression, un outil de la communication, mais « parole partout parlante, tendue comme un fil d’or entre la douleur et l’apaisement » (Jean-Michel Maulpoix, Du Lyrisme, Scholies). Communiquer nous placerait en effet au mieux devant la parole

l’Aquitaine. Par la faute d’une femme, les Anglais mettent le pied sur la terre de France. Il faudra de longs siècles pour les flanquer dehors. « La France, perdue par une putain, sera sauvée par une vierge » est un proverbe médiéval. La vierge s’appellera Jeanne d’Arc. La putain, vous l’avez compris, c’est Aliénor. Comme vous l’avez sûrement deviné, le véritable problème est ailleurs que dans le tempérament d’Aliénor. Il est dans ses ovaires. En quinze ans de mariage, Aliénor n’a donné que deux filles à Louis

hermétique[1], digne de respect mais incapable de plaire, ce qui faisait de l’admiration pour son œuvre un sentiment honorable et inoffensif. Sa femme, Claire Ménétrier, personne ambitieuse, ardente et active, l’avait „lancé“ vers 1927, en décidant le musicien Jean-François Montel à tirer un drame lyrique de Merlin et Viviane[2], mais c’est à l’acteur Léon Laurent que nous devons la métamorphose de Christian en auteur dramatique jouable et joué. Cette histoire est peu connue et il paraît intéressant de la rappeler

LA VIEILLESSE Conférences d’aide à la préparation des concours des I.E.P. Jean-François ANGLADA " Une chose est de constater [que] la vieillesse est un fait, une autre d'examiner le statut effectif de ce fait, le registre précis dont il relève. Registre du réel, telle l'économie ou la biologie, ou registre de l'imaginaire, celui des croyances et des représentations ? " Saül Karsz, Déconstruire la vieillesse, Cahiers de la recherche sur le travail social, N°15,1988. INTRODUCTION

l’éloge Thèse dirigée par M. le Professeur Jean-Claude TERNAUX Soutenue le jeudi 31 mai 2012 à 14h00 Jury : M. le Professeur Christian BIET, Université de Paris X M. le Professeur Alain CULLIÈRE, Université de Metz M. le Professeur Georges FORESTIER, Université de Paris IV M. le Professeur Olivier MILLET, Université de Paris IV M. le Professeur Jean-Claude TERNAUX, Université d’Avignon Je témoigne ma plus sincère gratitude à M. le professeur Jean-Claude Ternaux qui m’a transmis le goût