Jean-Jacques Ampère

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Mme Mounkaïla pour présenter et défendre sa thèse dont le thème est "Analyse rousseauiste du processus de démocratisation en Afrique post-coloniale". Mounkaïla Aichatou Seyni s’est livré à un exercice de philosophie appliquée qui s’inspire de la pensée de Jean Jacques Rousseau afin de proposer des voies et moyens susceptibles d’améliorer la gouvernance en Afrique. Dans la présentation de son travail, Mme Mounkaïla a rappelé les principes clés de la démocratie telle que prônée par Rousseau. Ce sont entre autres

une certaine autonomie et sans se soucier d’une ratification populaire : il prône donc l’existence de mandats représentatifs. Dans ce système, pour soumettre les représentants au pouvoir du peuple, les réélections sanctionnent le travail fait. Jean-Jacques Rousseau dans « Du contrat social » (1762) théorise le pouvoir du peuple au dépend de celui du roi. Il s’oppose aux systèmes représentatifs et reste persuadé que seule la démocratie directe est légitime. Cependant, se rendant compte de l’immensité

retrouvent donc menacées et il n'y a plus que comme droit la loi du plus fort. Réfléchir sur l'état de nature de l'homme permet une réflexion sur la nature même de l'Etat et sur ce que les théoriciens du contrat appellent le Contrat social. Jean-Jacques Rousseau est un philosophe du dix-huitième siècle qui réfléchit sur le contrat social dans son oeuvre Du Contrat Social. Pour lui, l'homme à l'état de nature est libre mais égoïste et c'est ce penchant pour l'égoïsme qui menace cette liberté.

individus de les aider à trouver le bonheur (comme la propriété pour Locke). En Angleterre, en 1668, Jacques II (dynastie des Stuart) est au pouvoir. Le Parlement ne voulait plus de cette dynastie au pouvoir. Ainsi, cette année là, il y a eu un coup Parlementaire, où les révolutionnaires ont mis en place Marie II et Guillaume II au pouvoir. Locke est en accord avec cette révolution Parlementaire car Jacques II n’assurait pas un plus grand bonheur à son peuple. Alors, Locke va accompagner sa doctrine d’une

et les cris des matelots ; je vois fraîchir le vent et déployer les voiles ; il faut monter à bord, il faut partir. Mer vaste, mer immense, qui dois peut-être m’engloutir, puissé-je retrouver sur les flots le calme qui fuit mon cœur ! Jean-Jacques ROUSSEAU , La Nouvelle Héloïse 1. Quels sont les traits de caractère de Saint-Preux ? Malheureux . - Solitaire - Aventureux - Sentimental - La paix dont je n'ai pas pu jouir / y reposer mon coeur / retrouver [...] le calme

Pourtant, les deux ouvrages très dissemblables sont loin d’être en concurrence, et Buffon avait d’abord accepté de participer à l’Encyclopédie. Il finit par se retirer du projet comme plusieurs autres personnages illustres de l’époque tels que Jean-Jacques Rousseau, qui, lui, avait néanmoins rédigé de nombreux articles. Il devait participer aux articles de sciences, et en particulier ceux concernant l’histoire naturelle qui ont finalement été attribués à Daubenton, un grand précurseur de l’anatomie

de Platon, Le politique (Politike) d'Aristote, et De la république (De re publica) de Cicéron, traitent tous des formes de gouvernement. En 1576, Jean Bodin la définit dans Les six livres de la République comme le « droit gouvernement de plusieurs ménages et de ce qui leur est commun, avec puissance souveraine ». Dans Du contrat social, Jean-Jacques Rousseau la définit comme « tout État régi par des lois, sous quelque forme d'administration que ce puisse être ; car alors seulement l'intérêt public

COMMENTAIRE LITTERAIRE La philosophie des Lumières est un mouvement littéraire apparu au XVIII ème siècle. Elle a pour but de vouloir donner aux citoyens liberté et égalité. Jean-Jacques Rousseau , écrivain représentatif de ce mouvement, exprime ces idées dans l’essai philosophique Émile ou De l’éducation, publié en 1762 qui est une réflexion sur l’éducation des enfants. Dans cet extrait il utilise le registre lyrique, mettant en avant ses émotions qui montre bien son implication dans l’éducation

L’enseignement, souvent dispensé dans des écoles épiscopales ou monastiques, reposait sur la connaissance et la mémorisation des Ecritures saintes en langue latine. Dans son œuvre, “la grande didactique” publiée en 1657 à Amsterdam, le pédagogue Jean Amos Komensky dit Comenius, bouscule les représentations traditionnelles attachées jusqu’alors à l’enseignement. En effet, il propose d’instruire tous les enfants selon une méthode, des procédés nouveaux pour obtenir des connaissances variées et étendue