Jean-Jacques Ampère

(ÉPICURE) L’homme doit trouver toute sa joie dans la possession de lui-même. (EPICTÈTE) En allant vers les autres, tu te découvres toi-même. Tu deviens vulnérable, sans protection. C’est alors que le cœur se met à briller. (Jean-Paul BOURRE) LA REUSSITE Pour réussir, fais de tes échecs une étape vers la réussite. (John GRAZ) Nous faisons des progrès grâce à ce qui nous résiste. (O. M. AÏVANHOV) Ce que je veux savoir avant tout, ce n’est pas

de la Boétie détache la politique de Dieu, ce qui fait de lui le précurseur des sciences-politiques. Machiavel > Le Prince. L’Etat est advenu pour Etienne de la Boétie, l’explication officielle du pouvoir de l’Etat est Le Contrat social de Jean-Jacques Rousseau. Existe de deux différentes manières : - La conception contractuelle de l’Etat selon T. Hobbes dans le Léviathan De Cive. Le Léviathan est un animal drymétrique > qui représente le prince. Selon Hobbes, les hommes en état de nature

Joseph de Maistre, Lettre à sa fille, 1808. Mademoiselle Constance de Maistre Saint-Pétersbourg, 1808 Tu me demandes donc, ma chère enfant, après avoir lu mon sermon sur la science des femmes, d'où vient qu'elles sont condamnées à la médiocrité ? Tu me demandes en cela la raison d'une chose qui n'existe pas et que je n'ai jamais dite. Les femmes ne sont nullement condamnées à la médiocrité ; elles peuvent même prétendre au sublime, mais au sublime féminin. Chaque être doit se tenir à sa place, et

OBLIGATOIRE LA NATURE ET LA CULTURE, ET DE MANIÈRE FACULTATIVE UN OU PLUSIEURS SOUS-THÈMES TELS DÉTERMINISME ET LIBERTÉ, RAISON ET PASSION, CONSCIENT ET INCONSCIENT, LA SOCIABILITÉ, LE TRAVAIL, LE DÉSIR, ETC. NOTAMMENT, LA CONCEPTION DE L’ÊTRE HUMAIN DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU DOIT ÊTRE ABORDÉE. 2- Une production écrite globale de 2800 à 3000 mots, pouvant se présenter selon l’une ou l’autre des formes suivantes : exercices, contrôles, travaux, examens, etc. 3- Une évaluation finale avec une pondération égale

tout un mouvement de contestation mené par la jeunesse. De nombreux romans vont émerger de ce mouvement, mais c’est le roman « Les souffrances du jeune Werther » de Goethe qui va le rendre immédiatement célèbre. Le mouvement s’inspire beaucoup de Jean-Jacques Rousseau et de William Shakespeare. Ses thèmes sont souvent rattachés à la nature qui apparaît comme forme de liberté et lieu privilégié pour toutes les émotions. Dès lors, trois grandes périodes vont rythmer le romantisme allemand : La

Jean le Rond D'Alembert : Jean le Rond D'Alembert, né le 16 novembre 1717 à Paris où il est mort le 29 octobre 1783, est un mathématicien, philosophe et encyclopédiste français.Il est célèbre pour avoir dirigé l’Encyclopédie avec Denis Diderot jusqu’en 1757 et pour ses recherches en mathématiques sur les équations différentielles et les dérivées partielles. Ami de Voltaire et constamment mêlé aux controverses passionnées de ce temps, il était un habitué des salons parisiens, notamment ceux de

Le texte est une citation du neuvième entretien, de l'œuvre littéraire, Les Soirées de Saint-Pétersbourg. L'auteur de ce livre, Joseph de Maistre (1753-1821), est en effet un homme politique, un philosophe et un écrivain savoisien. Le Comte Maistre, appartient au courant de la pensée contre-révolutionnaire, c'est-à-dire qu'il s'oppose au changement de l'ancien ordre et au processus révolutionnaire. Il a rédigé ce livre en 1821, donc, après la révolution Française de 1789 et la rédaction de la première

citoyens, puisque ceux-ci peuvent décider de la loi directement au moyen du referendum. Dans les faits, le référendum est inventé en France en 1793 pour l'adoption de la constitution jacobine. Cette singulière constitution, inspirée des écrits de Jean-Jacques Rousseau, prévoyait aussi de généraliser le référendum pour l'adoption des lois qui, envoyées aux communes, se devaient d'obtenir l'aval du peuple, réuni en assemblée primaires, si un dixième d'entre elles, dans au moins la moitié des départements

ion de Philosophie niveau Terminale sur le sujet : "La culture met-elle fin à la nature ?". Extrait: Dans son sens premier, le plus général, on admet que « la culture » désigne le milieu que l'Homme s'est forgé au fil des siècles qui le différencie du monde animal, l'élève au delà de la nature. Ce terme englobe aussi un second sens. Il désigne aussi les différentes voies empruntées pour les Hommes dans l'instauration d'un mode de vie ou encore, dans un troisième sens un savoir et la connaissance

résolue de manière indivisible est de déterminer qui est souverain dans l’Etat. Les plus grands théoriciens se sont penchés sur la question, de Hans Kelsen à Léon Duguit en passant Carl Schmitt et Raymond Carré de Malberg ou encore Thomas Hobbes et Jean-Jacques Rousseau avec leur théorie du contrat social. En France une modification profonde s’est opérée en 1789 avec la révolution française. En effet, avant le 18ème siècle, l’entité qui détenait la souveraineté était en même temps celle qui l’exerçait