Jean-Marie Brohm

BTS BLANC D'AVRIL 2012FRANCAIS SECTION EEC / FEE CORPUS M. CAILLAT, Sport et civilisation : histoire et critique d'un phénomène social de masse. Collection L'Harmattan, Paris 1996 J-M BROHM, La Tyrannie sportive : théorie critique d'un opium du peuple, Paris 2006 Pierre de Coubertin, "Les assises philosophiques de l'olympisme moderne", extrait de message radiodiffusé de Berlin le 4 Août 1935 "Nuit de fête sur les champs-Elysées" : l'équipe de France

paraphrasé ce titre, provocateur mais juste, c'est que pour ces mêmes raisons - auxquelles s'ajoutent des motifs économiques et politiques - je dénonce le sport de compétition, ses méfaits et ses tares congénitales. […] » Ce texte a été publié dans Jean-Pierre De Modenard, Drogues et dopages, Paris, Éditions Chiron, 1987, p. 277-312. Frédéric Baillette, « Larmes de crocodile et épanchements d'hémoglobine » (1,4Mo) « Dimanche 9 mars 1986, la télévision s'est (une fois de plus) repue des spectaculaires

Dossier Sociologie critique et critique de la sociologie JEAN-MARIE BROHM Université de Montpellier III-Paul Valéry 28 avenue Herbillon, 94160 Saint-Mandé, France a crise mondiale de 1968 —avec ses effets d’après-coup à l’Ouest comme à l’Est— a secoué la sociologie bien plus que ne veulent le concéder les ténors de la discipline. Structures et fonctions, acteurs et systèmes, mouvements sociaux et représentations collectives, champs et habitus, organisations et appareils ont été bouleversés

de Sociologie du sport de Jacques DEFRANCE (2006), d’un article de presse tiré du quotidien La Croix, écrit par Aya CISSOKO en 2011. D’un extrait des « héros mythifiés de l’olympisme » paru dans Le Monde Diplomatique de juin 2004, dirigé par Jean-Marie BROHM. Enfin, le corpus est ponctué par une photographie du calendrier des « dieux du stade » édition 2012. Au regard de la réflexion portée par le corpus nous pouvons nous interroger sur ce qui caractérise le modèle sportif contemporain. Ainsi nous

dérives fanatiques (A). Cependant, la comparaison doit s'arrêter là, en effet, le sport moderne possède un caractère et des traits diamétralement opposé à la religion (B). A. Le fanatisme, et l'arme idéologique, un appareil de l'Etat Jean-Marie Brohm a développé à ce propos une analyse marxiste simple, mais qui vaut aussi bien pour les religions historiques : les cérémonies sportives ne sont rien d'autre, selon lui, que « la traduction symboliquement médiatisée des conflits sociaux (conflits

Bibliographie Ouvrages - 25 images par seconde, Le Monde Diplomatique, Valence 1992 « Téléviser le Sport » de Françoise Calvez « L’enjeu démocratique » de Roger Bambuck « Une question éminemment politique » de Jean-Marie Brohm « L’invariant de l’idéologie sportive » de Jean-Marie Brohm « L’athlète et le marché » de Wladimir Andreff « Vers la fin du modèle Coubertinien » de Bernard Gerbier « Les médias et l’éthique du sport » de Alain-Gérard Slama - La Communication Télévisuelle, Armand Colin

représentative d’une tendance fortement marquée des sociétés actuelles, qui est dominées a la fois par des logiques de globalisation et de compétition. D’après plusieurs analyses, le développement du sport est inséparable de la montée du capitalisme. Jean-Marie Brohm écrit «Les meutes sportives: critique de la domination de l’Harmattan » et explique que pour lui le sport moderne apparait avec l’émergence puis l’expansion du mode de production capitaliste. La naissance du sport est donc corrélative du capitalisme

de se demander dans quelle mesure il est un phénomène autonome par rapport aux autres mouvements équivalents. - Evocation d’une pratique compétitive institutionnalisée a déjà été maintes fois envisagée de Jean Marie Brohm à Pierre Parlebas - Notion de spectacle sportif évoquée par Brohm toujours en lien avec le capitalisme La Bande dessinée en guise d’illustration : on tente de comprendre le phénomène sportif dans une société de dualité entre tradition et modernité. Dans tous les sports,

il leur sert parfois de théâtre. Ainsi le sport est bien politique, mais ses significations, dont les significations politiques, sont à trouver hors du sport. Document 3 Depuis les travaux de Jean-Marie Brohm, bien que vivement discutée, la thèse de pratiques sportives (d’un sport dit Brohm, comme l’on dit la science) « opium du peuple », mythologie, voire d’un sport religion n’est plus guère à démontrer. La religion sportive serait selon le fondateur de la critique freudo-marxiste du sport

soutenir la thèse d'Hitler. Les allemands ont donc pu beaucoup plus facilement lui faire confiance. Bibliographie : Jean-Marie BROHM, 1936, Jeux Olympiques A Berlin, Editions complexes, 1983. http://www.ushmm.org/wlc/fr/article.php?ModuleId=284, les Jeux olympiques de Berlin, 1936, Mémorial de la Shoah, Paris, France --------------------------------- [ 1 ]. BROHM Jean-Marie, 1936 Jeux olympiques à Berlin, Éditions Complexe, p. 23 [ 2 ]. Ibid, p. 21 [ 3 ]. Ibid, p. 22 [ 4 ]. http://www.ushmm