Jean-Paul Roy

« La solitude » Il s’agit d’un texte plutôt polémique, avec bcp d’ironie, notamment dans l’allusion aux Pères de l’Eglise. Violence froide de Baudelaire : texte qui n’est pas du tout une confession. Il y a une certaine subjectivité masquée quand Baudelaire feint de s’emporter contre le gazetier. Un gazetier était un auteur d’articles dans une gazette (cf. Théophraste Renaudot). Appelé ainsi car à l’origine en Italie désignait des petits journaux qu’on achetait avec une « gazetta », petite pièce

scientifique se basent sur des observations et ne délivre pas de vérités définitives, seulement une approche de la vérité alors que la foi suffit à cautionner le mythe. Lorsque les créationnistes affirment qu'il n'y a pas d'évolution des espèces, Jean-Baptiste Lamarck répond à cela qu'il est inévitable qu'après une longue suite de siècles, il aura pu se former de nouvelles espèces, de nouveaux genres et même de nouveaux ordres. Darwin, lui aussi parle de la sélection naturelle. La sélection naturelle

est présentée comme avide d'argent. (cf P.122 avec une image apparition particulière de dieu). Le star-système : Vian dénonce le culte de la personnalité avec le personnage Jean-Sol Partre, philosophe grotesque qui présente des échantillons de vomi empaillés lors d'une conférence. C'est une référence à La Nausée de Jean-Paul Sartre. Le temps : La maladie est détectée tout de suite après le mariage et c'est la fin de l'hiver, soit le début du printemps. L'irréel : Bien que Vian base son roman sur

Les textes Texte A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B – Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C – Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX   Question sur corpus (4 points) Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera sur quelques exemples précis. Elle devra être organisée et

L'espace de la conscience "B. De l’immensité intérieure        Tout ce qui est manifesté l’est dans un espace primordial  qui est donné à même le je suis. Dans cet espace, la séparation entre ce qui est intérieur et ce qui est extérieur s’abolit, car c’est précisément l’espace de la conscience qui est présent au dehors comme au-dedans.       1) Nous allons revenir maintenant sur ce qui a été dit plus haut concernant l’approche de Douglas Harding. A là question : « pouvez-vous  voir Qui vous

Titre : Huis Clos Auteur : Jean Paul Sartre Date : 1943 Genre : Absurde Personnages : -Garcin : journaliste. Il a été fusillé en raison de sa fidélité au pacifisme. Il croit qu'il est un héros. Il se montre pourtant perfide -Inès : une ancienne employée des Postes, lesbienne . Elle a fait voler en éclat le couple de sa meilleure amie. Elle est morte asphyxiée par le gaz. -Estelle : femme d'un vieil homme riche. Elle a été la maîtresse d'un jeune homme et a commis le meurtre d'un

existe : nous sentir justifiés d'exister.  Jean-Paul Sartre (Philosophe et écrivain français, 1905-1980) Ceux qu'on aime, on ne les juge pas. Jean-Paul Sartre (Philosophe et écrivain français, 1905-1980) Un amour, une carrière, une révolution : autant d'entreprises que l'on commence en ignorant leur issue. Jean-Paul Sartre (Philosophe et écrivain français, 1905-1980) L'harmonie la plus douce est le son de la voix de celle que l'on aime. Jean de la Bruyère Aimer, ce n'est pas regarder

lui-même, et en cela consiste sa liberté. Entendue négativement, elle signifie qu’il n’est pas soumis au joug de la nature, ou d’un autre, positivement, qu’il fait son propre destin, il est sa propre œuvre. Nous ne sommes pas loin de la pensée de Jean-Paul Sartre qui définira bien plus tard l’homme comme la somme de ses actes. Un être soumis à la loi d’un autre, que cet autre soit un homme un Dieu ou la nature, est dans un état qualifié d’hétéronomie et qui s’oppose à l’autonomie. Un être libre

Introduction Un "sujet" tel que chacun d'entre nous est capable de se désigner lui-même, et donc de se prendre lui-même, paradoxalement, comme objet d’étude. “La connaissance de soi”, suppose donc qu'on s'examine, pour tenter de ressaisir le sens, ou la valeur, de son existence : la conscience, par le décalage qu’elle instaure entre moi et moi-même, semble pouvoir être à la fois conscience jugeante et conscience jugée. Comme si le “je” qui agit, qui pense et qui parle, pouvait examiner

dépeints sous les traits de Bartholoméus I et Bartholoméus II. Le troisième Bartholoméus est une caricature de Jean-Jacques Gautier, chroniqueur au Figaro, qui n’avait rien avoir avec le mouvement Brechtien mais dont les critiques cinglantes et sans appel irritaient Ioneso au plus haut point, sans oublier qu’au lendemain de la première représentation de La Cantatrice Chauve, ce même Jean-Jacques Gautier écrira dans Le Figaro « Je ne crois pas que M. Ionesco ait quelque chose à dire. Je crois que M