Jean-Philippe Rameau

fait obstacle à la concrétisation de la réalisation d’une visée philosophique, c’est-à-dire que l’enjeu échoue du fait d’un cadre narratif peut-être trop simpliste. Cette volonté philosophique réussit sous la forme romanesque du Neveu de Rameau qui est un dialogue entre deux moi, la forme d’une discussion philosophique qui survole de manière éclectique un grand nombre de sujets (le génie, la musique, le bonheur etc.). Pour Marta Nussbaum, la littérature se présente comme

que le spectateur lise facilement leurs pensées au travers de leurs mouvements18. ». À cet égard, la Cène est une illustration magistrale de cette théorie des « mouvements de l’âme » (motti dell‘anima), saint Thomas sceptique tendant l’index, saint Philippe, se levant pour protester de son innocence, saint Barthélemy, indigné, appuyant les mains sur la table… ». On a pu aussi lire cette peinture murale à la lumière des théories de Léonard sur l’acoustique, illustrant alors « la propagation des ondes

pensée des Lumières. Diderot (1713-1784), d’abord, co-directeur de l’Encyclopédie, puis directeur unique, est le tout jeune maître d’œuvre, à un moment où il n’a écrit encore aucune des œuvres qui sont devenues célèbres aujourd’hui (Le Neveu de Rameau et Jacques le Fataliste, par exemple). Les nombreux articles de Diderot, sur les sujets les plus divers, sont en principe signalés dans le texte par un astérisque (*). D’Alembert (1717-1783) co-dirige l’Encyclopédie dans la première phase de l’édition

qui font usage de la punition, et des châtiments corporels à l’égard des enfants…  « Dissipés, distraits, inattentifs, insolents ou tout simplement peu enclin à « apprendre les textes sacrés ». La férule (ou la longue baguette, la branche verte, le rameau flexible, le bâton, selon les régions) va devenir un « outil pédagogique ! » destiné à inciter les enfants à s’intéresser plus intensément à l’enseignement dispensé. Ce n’est que plus tard, devenus adultes cultivés qu’ils se mettront à en parler

 4E N°19 Deux œuvres remarquables chez Ovide et Jean De La Fontaine Cours de latin : TFA année 2012-2013 Sommaire 1. Introduction......................

insista pour être baptisé et refusa d’en être dissuadé. La Bible dit: «Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean-Baptiste pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait en disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi! Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus» (Matthieu 3:1315). Page 5 Le Seigneur Jésus fut baptisé dans le Jourdain. Il entra effectivement

conjointement par l’État et la Ville de Paris avec le soutien de la Région Île-de-France à partir de 2013, en proposant un nouveau modèle de transmission artistique et pédagogique. Placé au cœur des enjeux du Grand Paris, ce projet architectural confié à Jean Nouvel revêt une importance d’autant plus évidente que de récentes études montrent que le désamour des jeunes pour les expressions classiques s’est aggravé en France dans la tranche d’âge des 15 à 25, voire 30 ans, et qu’il devient urgent d’inventer

de l’Asie). Les créations artistiques de l’époque baroque (1600-1750) vont largement emprunter à ces sources nouvelles. Par exemple, elles vont mettre en valeur le goût de l’exotisme, pensez à l’opéra très descriptif des Indes Galantes de Jean-Philippe Rameau. La période de la révolution française (1789) introduit un bouleversement dans la création musicale. Création de Chants révolutionnaires, orchestre d’harmonies, de fanfares ; interdictions et fermetures de maîtrises, écoles religieuses formant

langue française, l'école de la Pléiade développe une poésie fondée sur l'imitation des modèles antiques. Écrivains représentatifs : Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay, Pontus de Tyard, Jacques Peletier du Mans, Rémy Belleau, Jean-Antoine de Baïf et Étienne Jodelle. Puis Jean Dorat, à la suite de la mort de Jacques Pelletier du Mans. 2) Joachim du Bellay[] est un poète français né vers 1522 à Liré en Anjou, et mort le 1er janvier 1560 à Paris. Sa rencontre avec Pierre de Ronsard fut à l'origine

Corpus Texte A - Extrait de l’incipit de Bel-Ami, Guy de Maupassant (1885) Texte B - Extrait du ch.2 de La Curée, Émile Zola (1871) Texte C - Extrait du ch.1 du Ventre de Paris, Émile Zola (1873) Texte D - Prologue de L’Énigme des Blancs-Manteaux, Jean-François Parot (2000) Texte A - Guy de Maupassant, extrait de l’incipit de Bel-Ami (1885) C’était une de ces soirées d’été où l’air manque dans Paris. La ville, chaude comme une étuve, paraissait suer dans la nuit étouffante. Les égouts soufflaient