Jean XXIII

Séquence 2 – FR20 15 © Cned – Académie en ligne Chapitre 2 A La critique sociale et politique au temps du classicisme L’art du récit au service de la critique sociale Texte 1 « Le Singe et le Léopard », La Fontaine, Fables Jean de La Fontaine, originaire de Champagne, s’installe à Paris après des études d’avocat. Ses écrits brillants vont séduire le surintendant Fouquet, qui devient son protecteur. La Fontaine restera fidèle à son mécène après son arrestation, et ira même

persuasion. Séquence 2 – FR20 15 © Cned – Académie en ligne Chapitre 2 A La critique sociale et politique au temps du classicisme L’art du récit au service de la critique sociale Texte 1 « Le Singe et le Léopard », La Fontaine, Fables Jean de La Fontaine, originaire de Champagne, s’installe à Paris après des études d’avocat. Ses écrits brillants vont séduire le surintendant Fouquet, qui devient son protecteur. La Fontaine restera fidèle à son mécène après son arrestation, et ira même

118 Chapitre III Héroïsme de l’obéissance passive ...................... 123 Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier ............ 131 Chapitre V Tranquillité ........................................................... 136 Chapitre VI Jean Valjean ........................................................ 139 Chapitre VII Le dedans du désespoir ..................................... 146 Chapitre VIII L’onde et l’ombre ............................................. 155 Chapitre IX Nouveaux

118 Chapitre III Héroïsme de l’obéissance passive ...................... 123 Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier ............ 131 Chapitre V Tranquillité ........................................................... 136 Chapitre VI Jean Valjean ........................................................ 139 Chapitre VII Le dedans du désespoir ..................................... 146 Chapitre VIII L’onde et l’ombre ............................................. 155 Chapitre IX Nouveaux

118 Chapitre III Héroïsme de l’obéissance passive ...................... 123 Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier ............ 131 Chapitre V Tranquillité ........................................................... 136 Chapitre VI Jean Valjean ........................................................ 139 Chapitre VII Le dedans du désespoir ..................................... 146 Chapitre VIII L’onde et l’ombre ............................................. 155 Chapitre IX Nouveaux

d’avenir, sans être au cœur du monde. Comme l’a dit Jean-Paul II au début de son épiscopat romain : si la route principale de l’Église est le Christ Sauveur, sa route quotidienne est l’être humain. Sachons y reconnaître l’Esprit du Christ à l’œuvre. Ne doublons pas, en institution ecclésiale, ce qui existe déjà de bon dans la société. Il s’agit ici non pas de récupérer, mais de reconnaître, d’appuyer, de collaborer.  Bernard Hubert, évêque de Saint-Jean-Longueuil, prononçait ceci en 1993 :Vraisemblablement

CONSEIL PONTIFICAL "JUSTICE ET PAIX" COMPENDIUM DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE À JEAN-PAUL II MAÎTRE DE DOCTRINE SOCIALE TÉMOIN ÉVANGÉLIQUE DE JUSTICE ET DE PAIX TABLE DES MATIÈRES Sigles Abréviations bibliques Lettre du Cardinal Angelo Sodano Présentation INTRODUCTION UN HUMANISME INTÉGRAL ET SOLIDAIRE a) À l'aube du troisième millénaire b) La signification de ce document c) Au service de l'entière vérité de l'homme d) Sous le signe de la solidarité, du respect et de l'amour PREMIÈRE

dessins-collages de la série "Démasquez les physiciens, videz les laboratoires !" (ou "Radioactivity"), intitulée ainsi d’après le tract surréaliste parisien du 18 février contre la bombe atomique. Il s’installe définitivement à Paris. En 1959, grâce à Jean-Jacques Lebel, Erró rencontre des personnalités liées au mouvement surréaliste. Il entreprend une centaine de collages sur lesquels plusieurs tableaux s’appuient, en partie ou en totalité. Il utilise parfois le projecteur pour le report sur la toile

soixante ans, il possède l’argent et la renommée : il était temps qu’il devînt son propre maître. Après quelques mois d’hiver passés au château de Prangins, Voltaire s’installe, en mars 1755, avec Mme Denis aux Délices, près de Genève (quartier Saint-Jean), et loue une propriété à Lausanne (d’abord à Gymnase de Nyon 2004 - Daniel Gloor - 5 Montriond, puis plus tard au Grand-Chêne). Les calvinistes voient d’un mauvais oeil l’installation de ce pamphlétaire redouté, dont la première préoccupation

fanatisme et s’engagea dans la tolérance. Décédé en 1778, il garda une place particulière dans la mémoire française ainsi qu’internationale. L’œuvre que nous allons étudier s’intitule « traité sur la tolérance » issue du chapitre XXIII publiée en 1763. Voltaire utilise le procès de Jean Calas pour écrire cette œuvre. Dans cet essai, Voltaire donne sa vision des Hommes comme des personnes faibles et violentes et s’appuie sur la tolérance. Ainsi nous nous demanderons comment Voltaire impose son message de