Jean

les dents, Elle tombe, elle crève aux pieds des regardants(8). Son indiscrétion(9) de sa perte fut cause. Imprudence(10), babil, et sotte vanité, Et vaine curiosité, Ont ensemble étroit parentage(11). Ce sont enfants tous d'un lignage(12). » Jean de La Fontaine, Fables, Livre X, Fable 2 Questions I. Une fable 1. Quelles sont les deux parties que vous vous attendez à trouver dans une fable ? Les trouvez-vous ici ? Quel procédé typographique souligne le passage de l'une à l'autre ? 2.

La Cour du Lion de Jean de la Fontaine La Cour du Lion est une fable de La Fontaine, poète du XVIIème siècle qui a vécu à la cour de Louis XIV. Elle a été publiée en 1678 et appartient en livre VII fable 7. Cette fable est composée de 2 grandes parties : D’abord nous avons les animaux (singe, ours, lion et renard) des vers 1 à 32 puis nous avons la moralité qui est explicitée des vers 33 à 36 Dans ces parties nous allons retrouver plusieurs actes : - - - - v 1 à 14 on retrouve l’exposition

 JEAN DE LA FONTAINE -né en 1621 dans une famille bourgeoise cultivée et aisée -entrée à l’Oratoire en 1641, commence à écrire puis quitte l’Oratoire et fait des études de droit à Paris -marié à Marie Héricart en 1647 -en 1657, rencontre avec Nicolas Fouquet, surintendant des Finances, qui sera son mécène -en 1661, Fouquet est disgracié et emprisonné par Louis XIV, La Fontaine est poursuivi pour disgrâce royal par sa fidélité à Fouquet, donc s’éloigne de la capitale et va dans le Limousin

Jean Giono: les vraies richesses Par Patrick Loiseleur le vendredi 20 mars 2009, 00:04 - Livres - Lien permanent C'est en 1937 Jean Giono publie un essai d'une centaine de pages intitulé Les vraies richesses qu'il est urgent de relire aujourd'hui (on le trouve chez Grasset dans la collection "Les Cahiers Rouges", mais aussi en livre de poche). Voici un extrait de la préface: La joie que j'ai dans mon cœur (comme celle que Bobi a dans son cœur) je la touche et je la perds dans le même instant

Jean de La Fontaine Sa Vie 8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris Il obtient en 1649, un diplôme d’avocat au parlement de Paris. Le contrat de mariage est signé dans cette bourgade proche de Château-Thierry le 10 novembre 1647, chez le notaire Thierry François. Il est alors âgée de 26 ans et elle de 14 ans et demi. Elle lui donne un fils, Charles. Il se lasse très vite de son épouse qu’il délaisse. Ses fréquentations parisiennes, pour ce que l’on en sait, sont celles des

Jean de LA FONTAINE (1621-1695) Le Loup et l'Agneau La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. - Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle

La Machine infernale (Cocteau) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. (Redirigé depuis La Machine infernale (théâtre)) Aller à : Navigation, rechercher La Machine infernale est une pièce de théâtre de Jean Cocteau, rédigée en 1932 et jouée pour la première fois le 10 avril 1934 à la Comédie des Champs-Élysées (théâtre Louis-Jouvet) à Paris, dans les décors de Christian Bérard. Elle se fonde sur Œdipe roi de Sophocle. Cocteau dédicace la pièce « à Marie-Laure et à Charles de Noailles »

Introduction Avec Phèdre, Jean Racine a réussi à surclasser les grands dramaturges de son époque. L’extrait « un aveu involontaire » publié en 1677 est une tragédie classique qui évoque un drame opposant l’amour et la raison. Dans cette œuvre, Phèdre dit à son beau-fils Hippolyte qu’elle l’aime. Dans un commentaire composé partiel, nous allons démontrer que par son drame passionnel, l’extrait « un aveu involontaire » est une vision fataliste de l’être humain victime de ses passions. Dans les paragraphes

L’écrivain, Jean de La Fontaine, est décédé le 13 avril 1695, à Paris en France. De nos jours, on continu à lire ses fables, qui plus souvent que autrement, qui utilisaient des animaux pour représenter les sentiments des humains. Dans la fable Le Singe et Le Léopard, on peut sous-entendre que l’apparence n’est pas tout ce qui compte dans la vie, il y a l’intelligence aussi. À la foire, le léopard, par sa fourrure impressionnante, arrive à attirer l’attention. Le singe, lui, mise sur la ruse et sur

L'envergure et l'importance du réformateur Jean Calvin résident moins dans l'originalité de sa doctrine théologique - à cet égard, il est plutôt dans le sillage de Martin Luther - que dans son vaste rayonnement social et politique. Il n'y a guère de particularités de l'idéologie bourgeoise, libérale et capitaliste des temps modernes, à l'échelle mondiale, dont le germe ne soit contenu dans le calvinisme ou ne se soit développé au contact de ce dernier. L'égalité de droits propres à tous les citoyens