Jérusalem

fait, le pèlerinage est un acte de foi qui ne correspond à aucune règle écrite et qu’il est le fait de chacun. Le pèlerin l’accomplit, non sans péril, puisqu’il risque sa vie JS MESLIN RL 239 Des trois grands pèlerinages de la Chrétienté: Jérusalem (œcuménisme), Rome (Catholicisme universel), Compostelle (Finisterre de la Chrétienté), ce dernier fut peut-être le plus “achalandé” pendant une bonne partie du Moyen Age et plus tard encore.  UN PEU D’HISTOIRE Entre légende et réalité, le

David du drapeau israélien sur un dessin de Plantu qui obtient le Prix du document rare au Festival du scoop d'Angers. Thèse de doctorat soutenue à la Sorbonne par Maguy Pothier : "Les implicites culturels chez Plantu". | 1992 Rencontre à Jérusalem avec Shimon Pérès. Pour la première fois, sont apposées sur un même document (un dessin) les signatures du numéro un de l'OLP et du leader de la diplomatie israélienne, un an avant les accords d'Oslo de 1993. À Amman, lors d'une conférence de presse

particulière entre la Palestine et l'Israël. Mais il y a aussi le rejet par les pays arabes du plan de partage des Nations-Unies de 1947,qui prévoyait la création d'un état palestinien à coté de l'état d'Israël avec l'internationalisation de la ville de Jérusalem (capitale d'Israël).Depuis ce temps le dialogue est très difficile entre les deux voisins. Israël construit des colonies sur le reste des territoires palestinien ,les barrages et les routes interdites aux palestiniens ,font qu'ils sont enfermés

palestiniens, voudrait voir une fin juste et respectueuse à cette guerre. David Sauveur est un photographe de l'agence Vu. Au printemps 2000, quelques mois avant le début de la seconde Intifada, il commence un reportage sur la vieille ville de Jérusalem et les différentes communautés qui y cohabitent. Entre les scènes d'affrontements et de violence, David Sauveur abandonne ses réflexes de photojournaliste pour capturer au Polaroïd des images presque intemporelles de scènes quotidiennes de la ville

l’autonomie à nouveau, mais Israël remet tout à plutard. De plus, on ne peut pas occuper un territoire qui ne nous appartiens pas. Les Palestiniens n’ont aucune marge de manoeuvre face aux Israéliens puisqu’on leur dit non à un État indépendant, non à Jérusalem Est comme capital du futur indépendant, non au droit de retour des réfugiés et non è la fin de la colonisation des colonies. C) Les palestiniens sont privés de beaucoup de chose dont leur travail, leur terre, leur ferme, leur puie, de leur famille

Safi voit de l’autre côté du mur avec les deux arbres qui vivent en harmonie sans causer la mort de l’autre. Le roman de Valérie montre plutôt la vision de la jeunesse du conflit à travers Tal Lévine, jeune israélienne de 17 ans qui habite à Jérusalem, et celle du Palestinien Naïm Al-Farjouk, surnommé Gazaman lors des e-mails, âgé de 20 ans. L’histoire commence le 9 septembre 2003 pendant qu’elle filme les rues de la ville. Un attentat survient au Café Hillel. Elle n’a aucune séquelle physique

plein cœur du conflit israélo-palestinien, en Israël. Un jour, survient un attentat terroriste à Tel-Aviv et la kamikaze est Sihem, l’épouse d’Amine. Décontenancé, ce dernier cherche à comprendre le geste de sa femme. Sa quête l’amène à Bethléem, Jérusalem et Janin. Finalement, après avoir trouvé quelques réponses auprès d’Adel, son neveu, il décide qu’il ne veut plus jamais en parler. Avant de rentrer chez lui, il rend visite à sa famille chez son grand-oncle Orm, à Janin. Lorsqu’il soupçonne sa nièce

un symbole d’une valeur inestimable : celui du temple idéal jamais inachevé dont chaque maçon est une pierre préparée dans le silence de la méditation…. Pour ce qui est du Temple, le maçon semble à priori bien loin d’avoir les yeux tournés vers Jérusalem et son temple. La maçonnerie en effet ne le lie pas à une religion définie et le lieu sacré maçonnique n’est pas circonscrit à un point géographique précis. Le profane est quelquefois surpris lors de son initiation de se voir placé devant un tableau

phénicienne avant de devenir la « Mare nostrum » des Romains, du 1er siècle avant Jésus-Christ au 5ème siècle après Jésus Christ - La Méditerranée espace d’établissement de trois grandes religions monothéistes, judaïsme, christianisme et Islam (-> Jérusalem, ville trois fois sainte) - Au Moyen-Age, un espace de confrontations (¹ d’affrontements) entre la Chrétienté latine, Chrétienté byzantine et Islam II. L’espace méditerranéen, un espace de contrastes 1) Des contrastes de civilisation (fruit

des heurts et des luttes constantes pour imposer une domination de telle ou telle culture. Pour les Etats Arabes et la Palestine, ce territoire est tout aussi important avec en particulier, Jérusalem, la ville sainte matérialisée par la Mosquée d’Al-Aqsa (sanctuaire le plus important de l’Islam). Jérusalem est donc un enjeu religieux majeur pour les différentes communautés. L’image du judaïsme est ici détériorée car ce conflit est considéré comme religieux et les divers événements des dernières