Jeu du loup

Moines passant,  La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense  Quelque diable aussi me poussant,  Je tondis de ce pré la largeur de ma langue.  Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.  A ces mots on cria haro sur le baudet.  Un Loup quelque peu clerc prouva par sa harangue  Qu'il fallait dévouer ce maudit animal,  Ce pelé, ce galeux, d'où venait tout leur mal.  Sa peccadille fut jugée un cas pendable.  Manger l'herbe d'autrui ! quel crime abominable !  Rien que la mort n'était

Introduction La mauvaise rencontre est l’histoire d’une amitié fusionnelle entre deux garçons, Mando et Loup. Leur histoire débute durant l’enfance aux alentours de 4/5 ans. Ils grandissent ensemble, inséparables, et des jeux d’enfants aux divers intérêts des adolescents, ils partageant tout sans exception : chaque jeu, chaque passion, chaque intérêt, chaque voyage, chaque moment de leur histoire. Tout, ou presque… En effet, l’un d’eux, Mando, s’acharne à faire de leur amitié une amitié en miroir

le chien, Livre VIII, XVII: *Morale: Il faut entr'aider, c'est la loi de la nature. *Reformulation: Il faut aider autrui si l'on veut qu'on nous aide plus tard. Dans cette fable la violence est physique car l'âne se fait manger par le loup « Seigneur loup étrangla le Baudetsans remède », il se fait donc tuer. -La perdrix et les coqs, Livre X, VII: *Morale:C'est de l'homme qu'il faut se plaindre seulement. *Reformulation: Cette morale signifie que l'homme ne peut s'en prendre qu'à lui même

et une seule qui hurle dans les bois la nuit. Le loup est le carnivore incarné et il est aussi rusé qu'il est feroçe; une fois qu'il a tâté de la chair humaine, rien ne la peut remplacer. La nuit, les yeux des loups brillent comme des flammes de bougies, jaunâtres, rougeâtres, mais c'est parce que la pupille de leurs yeux s'engraisse d'obscurité et capte la lumière de votre lanterne pour vous la renvoyer -rouge comme danger; si les yeux d'un loup reflètent le seul clair de lune, ils brillent alors

En quoi ce poème est-il un apologue ? I/ PART DU NARRATIF - Parodie de la cours, du procès - Aspecte comique : hommes non supérieur aux animaux - Aspect satirique : Analyse/métaphore sociale - Des persos typés (Lion, Renard, Ane, Loup, communauté des animaux) - Dramatisation (registre tragique : peste, mort, plus d’amour/ de joie (symbole amour avec « les tourterelles se fuyaient ») , aucune activité ne plait aux animaux, allitérations en « R » accentuent impression fatalité, de mort par

négation, perte du goût de vivre. • Discours du Roi, le Loin V.15 ( V.33 Il parle le premier et longuement. Il utilise souvent des vers ample (alexandrins) Le nombre de vers consacré au lion est important. 2 étapes : * Souverain => Règle du jeu * Pour moi => le simple individu • Discours du Renard qui est fourbe, beau parleur, courtisan Le discours du renard est déjà plus rapide que celui du pouvoir. Il ne répond pas à la question posée ; il esquive en flattant le

gluantes, mains implorantes, bras et mains pitoyables, ne revenez-pas, retirez-vous. Ne le touchez pas, ou je vous frappe ! (Au Roi.) Ne tourne pas la tête. Evite le précipice à ta gauche, ne craint pas ce vieux loup qui hurle... ses crocs sont en carton, il n'existe pas. (Au loup.) Loup, n'existe plus ! (Au Roi.) Ne crains pas non plus les rats. Ils ne peuvent pas mordre tes orteils. (Aux rats.) Rats et vipères n'existez plus ! (Au Roi.) Ne te laisse pas apitoyer par le mendiant qui te tend la main

bchdbcbdhcbdbcdhcbdhcdbhcdbchdbcdhcbdhcbdhcbd cbdhhcb dhcbdhcbd dcbhdb cbdhdbc d L'autre , c'est MOI ! Introduction (Amorce) L’introduction d’un double jeu est une situation élémentaire et récurrente dans la littérature ; il est le ressort de l’action de genres aussi populaires et anciens que le conte, mais aussi du théâtre et, plus récemment, du roman. Ainsi, par stratagème le loup du Petit Chaperon rouge se déguise en grand-mère… Cependant, il revêt une forme particulière au théâtre : en effet, en l’absence de

LA FONTAINE, Fables, Livre I, « Le Loup et le chien » - Explication linéaire – (Médiaclasse) Jean de LA FONTAINE, Fables , Livre I, « Le Loup et le Chien » (1668-1694) 510152025303540Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers ; Mais il fallait

société. La psychologie va véritablement commencer à être pensée comme telle au Moyen Age. •SOCRATE et le concept de la Maïeutique : Socrate prétend que sa vocation est d’accoucher les âmes (= la psyché). Sa méthode repose sur le dialogue. Par un jeu de questions, il aide la personne à trier ce qui est bien fondé, de ce qui ne l’est pas et donc il aide à formuler progressivement la pensée des gens. Ainsi, Socrate est à la fois l’ancêtre de la psychanalyse, de la pédagogie et du concept de non-directivité