Jeunes hégéliens

le lit des totalitarismes, elle prépare les foules à obéir aveuglément. Celui qui n’a qu’une idée admet difficilement la critique, son monde est étroit, rétréci. Pédagogue, Alain a consacré sa vie à l’enseignement de la philosophie pour former les jeunes gens au journalisme et à l’analyse des idées, afin qu’elles circulent au-delà des murs de l’école. {Idée} « Tous les arts sont comme des miroirs où l’homme connaît et reconnaît quelque chose de lui-même qu’il ignorait. » ALAIN (Émile CHARTIER

honneur recherché. Tourgueniev occupait la patte n° 3. Chacun des occupants devait pendant l'entracte raconter une histoire à Mme Viardot. Comment ne pas penser à ce souvenir quand on découvre l'héroïne de Premier Amour, Zinaïda, entourée de quatre jeunes gens, leur faisant confesser leurs secrets, leur inspirant l'amour et la crainte, les obligeant à agir comme des marionnettes et selon son humeur du moment ? Mais Mme Viardot, personne maternelle, croyait plutôt à l'amitié passionnée qu'à l'amour

de la contestation politique. Eléments biographiques : c’est un fil d’avocat allemand, et son père porte lui quasiment tous les espoirs d’une patrie. Il fait des études en Droit et en Philosophie. Il est trop proche du mouvement d’Hegel (les jeunes hegeliens) qui lutte contre le despotisme prussien. La philosophie d’Hegel se caractérise par deux traits, deux dimensions : Il affirme que le moteur de l’Histoire, du monde, c’est le règne des idées. Pour Hegel, l’idée guide l’Histoire, guide le devenir

mais qu’il l’avait volontairement cryptée et altérée en « enlevant l’échafaudage » une fois la construction terminée, ce qui fait que la version publiée ne comporta plus que 38 chapitres. Les personnages sont organisés en groupes opposés : les jeunes / les vieux, le couple d’étudiants / le couple Tolut-Brabbant. Alfred, le garçon de café, incarne l'immobilité liée à la puissance : «Moi, je reste fixe au milieu des soucoupes et des bouteilles d'apéro et les gens tournent autour de moi, en rond

vécu – des jeunes gens à qui elles apprennent l'essentiel: telle est Mme de Mortsauf (le Lys dans la vallée), ou Mme de Bargeton (Illusions perdues). Par un mouvement de va-et-vient constant de sa vie personnelle à son écriture, Balzac (toujours pseudonyme et parfaitement obscur) écrit des romans dans lesquels les thèmes privés gagnent en importance: Annette et le Criminel (1823), le Colonel Chabert (1832) et surtout Wann Chlore (publié en 1825), dont l'héroïne promet toutes les jeunes filles balzaciennes

juridique produit chez le futur praticien du droit une fermeture intellectuelle, tout en le transformant en simple gardien de l'ordre institutionnel donné. Il faut remarquer que cette transformation, ce conditionnement, se produit très souvent sur de jeunes êtres, pour lesquels le droit est symbole de justice et de vérité. La tendance anti-dogmatique considère pour sa part que la connaissance de la positivité du droit n'épuise pas sa réalité effective. Que cette réalité est non seulement d'ordre historique

c’est-àdire qu’il ne remplit plus sa fonction suprême originelle, il n’est plus en mesure de satisfaire notre besoin de vérité et d’absolu. A l’art a succédé la religion, puis la philosophie. Il ne faut donc pas condamner trop vite le diagnostic hégélien de « la fin de l’art » en se contentant de constater l’explosion des arts aux XIXe et XXe siècles. Il faut se demander si l’art a eu, de nouveau, la fonction « ontologique » qu’il avait eue dans le passé. Le simple fait que nous réfléchissions sur

réalisée avec les interviews des habitants, présentée un après-midi au café Müller, a fait rebondir le débat autour du petit écran. En fait, un certain nombre de problèmes, notamment celui du chômage, du manque d'activités Professionnelles Pour les jeunes, mais aussi de multiples problèmes personnels, l'angoisse née des drames de la dernière guerre sont apparus dans l'enquête « Befragung -Questionnaire » et dans les conversations ouvertes à la pharmacie installée sur la place du village à la sortie

génération d’écrivains bourgeois mais contestataires4, mais c’est une génération absente du livre de Michel Winock ; la troisième génération est la génération de la 3. Et on se souvient de la fameuse ironie de Sartre sur les surréalistes en jeunes bourgeois : « Ces jeunes bourgeois turbulents veulent ruiner la culture parce qu’on les a cultivés, leur ennemi principal demeure le philistin de Heine, le Prudhomme de Monnier, le bourgeois de Flaubert, bref leur papa. » (p. 220.) 4. Sartre reconnaît que le surréalisme

correspondait à l'idée de changer le monde de façon positive. »5 Cette vision d’ monde apaisé se retrouve aussi dans la pensée de l’ un Américain Francis Fukuyama. Dans un article publié au début de l’ année 89 sur la fin de l’ Histoire considérée au sens hégélien, il affirme que le triomphe de la démocratie libérale constitue le point d’ aboutissement de l’ évolution idéologique de l’ humanité. La démocratie et l’ économie de marché sont devenues les seules solutions pour l’ avenir des sociétés modernes.