Jeux olympiques de la jeunesse

Les grecs nous ont influencés dans nos manières mais on les a changés. Les différentes formes de jeux de monde grecques : 1. Jeux de Delphes ou jeux pythiques en l’honneur du Dieu Apollon 2. Jeux Isthmiques (2ans) en l’honneur de Poséidon 3. Jeux de Némée tous les 2 ans pour célébrer la victoire d’Héraclès sur le lion de Némée 4. Jeux Olympiques (4ans) organisé en l’honneur de Zeus Jeux plus ou moins accompagnés de concours de poésie de musique, de cérémonies et de processions. Les JO

|ensuite à d’autres disciplines, notamment les |Une sorte d’internationalisation des régions et de leurs citoyens et promotion du| | | |non olympiques, afin de renforcer le sentiment |rôle des régions eu Europe. | | | |d’appartenance à une grande Région

sociétés a) Evolution du jeu : évolution des mœurs. Robert Sands 1.3 Le sport est sacré a) A l’origine un rite quasi religieux b) La figure sacrée de l’athlète 2 Sport et politique. L’exemple des jeux olympiques 2.1 Le mythe de l’apolitisme 2.2 Histoire politique des Jeux Olympiques a) Des JO de Berlin en 1936 aux JO de Pékin en 2008 3 La place des idéologies politiques dans le sport 3 .1 La place des idéologies politiques dans les stades de football a) Les skinhead

 » (dicton populaire) • « L’union fait la force » (dicton populaire) • « L’important, c’est de participer » (citation attribuée à Pierre de Coubertin) • « Citius, altius, fortius » (« plus vite, plus haut, plus fort » devise olympique) • « Le sport est l’école de la vie » (Aimé Jacquet) • « Les performances individuelles, ce n’est pas le plus important. On gagne et on perd en équipe » (Zinedine Zidane) • « Le sport va chercher la peur pour la dominer, la fatigue

métaphore centrale des sociétés urbanisées et tertiairisées. L’ambigüité du sport s’illustre d’abord à travers les difficultés rencontrées pour le définir avec précision. Nos compétitions modernes s’apparentent-elle au rituel grec théologique des jeux olympiques ? La difficulté à saisir le sport tient aussi à sa dynamique. Elargissement continu du champ sportif, processus de différenciation culturelle et sociale. Sport= fait social total. Outil de propagande favori des sports totalitaires, le sport

qui s’y sont installées et qui ont contribué de près ou de loin à la culture de l’ancien Maroc. En se basant sur le fait que le sport est le résultat d’une codification et institutionnalisation de certains jeux préexistants chez différentes ethnies ou civilisations, nous allons étudier les jeux physiques (ou sports antiques), puisque le mot sport est récent, de toutes les civilisations installées au nord de l’Afrique et en particulier au Maroc pour des raisons commerciales ou religieuses afin de bien

l’organisation des Jeux Olympiques qui démontrer la puissance et la force politique de la nation victorieuse. L’instrumentalisation du sport servira de caisse de résonance aux grandes puissances et leur permettra d’accéder à une reconnaissance internationale, en allant de pair avec la médiatisation qui a favorisé ce mouvement. Utilisé surtout comme une arme à l’époque des Nazis et des Soviétiques, qui avaient saisi les enjeux des victoires sportives, il embrigadèrent une partie de la jeunesse de leur pays

l’autre. C’est accentué par les Jeux Olympiques qui affirment que « Le Mouvement olympique a pour but de contribuer à bâtir un monde pacifique et meilleur, en éduquant la jeunesse par le moyen du sport pratiqué sans discrimination d’aucune sorte et dans l’esprit olympique qui exige la compréhension mutuelle, l’esprit d’amitié, la solidarité et le fair-play. » De ce fait tout le monde ce sent citoyen et impliqué dans la vie de la cité même les handicapés. Les Jeux Paralympiques le prouve, ils ont

l'incroyable popularité de l'imposant phénomène de masse qu'est le sport. Le sport est pourvus d'une éthique générale inchangée au cours des siècles, cependant certains sports ont été marqués par les idéologies du siècle passé, notamment les sports Olympiques. Ainsi donc le sport a modifié quelques idéologies sportives, mais le siècle dernier a même vu traverser des cas plus extrême où c'est, cette fois, des idéologies qui ont été véhiculées au travers du sport. En rupture avec l'antiquité, de nos

amplificateur de nos malaises sociaux, à l'opposé de l'idéal olympique et du projet de Coubertin. Je voudrais reprendre à présent ces deux termes, en déroulant le fil qui conduit de l'un à l'autre. Transparence: le soupçon et la violence Un écrivain que l'on ne cite plus guère pourrait ici nous servir de guide: Henry de Montherlant. En 1972, peu avant de se donner la mort, l'auteur des „Olympiques“ est revenu sur ce qui avait été la passion de sa jeunesse dans un très beau livre, „Mais aimons-nous ceux