Jodelet

celui-ci s’assume pleinement pour que les personnes « normales » soient plus à l’aise face à lui. 4 b) Les représentationssociales de l’homosexualité Dans un premier temps, on peutdéfinir les représentationssocialesselon la définition de Jodelet (1989) commeétantuneforme de connaissances, socialementélaborées et partagées, ayantuneviséepratique et concourant a la construction d’uneréalité commune a un ensemble social. Ensuite, dans un second temps, on peutégalement les définirselon la définition

cela signifie « ne te comporte pas comme un homme ». Les prostituées prennent l’initiative du rapport sexuel et en ont l’expérience, autant de caractéristiques normalement propres au masculin. Les prostituées défient leur nature même de 1 2 JODELET Denise, Représentation sociale : phénomènes, concept et théorie, Le psychologue, 1997, 365p. DORLIN Elsa Les putes sont des hommes comme les autres Raisons politiques 3/2003 (no 11), p. 117-132 19 femme reproductrice. Elles deviennent homme

Histoire Dissertation groupe C (Humayun, Jardat, Jodelet, Keita et Labeau) 26 octobre 2009 L’ Empire napoléonien, prison des peuples ou berceau des nationalités ? INTRODUCTION : “Trop de variétés encore séparent les peuples de cette belle Europe, qui ne devrait faire qu’une grande famille”. Unir une Europe alors morcelée en États supranationaux (le Saint-Empire germanique, ou l’Autriche par exemple), tel était le projet d’ Empire de Napoléon. En réalité, cette volonté de former une

ses comportements) et de comprendre la réalité à travers son propre système de référence (donc de s’y adapter, de s’y définir une place) » Abric (1999). Depuis les travaux de Moscovici (1961) les auteurs qui ont travaillées sur les représentations (Jodelet 1984, Herzlich 1969, Abric 1999, Fischer 1996) s’accordent pour dire qu’elles ont un encrage psychologique et social. D’après Fischer (1999) l’ancrage social vient s’ajouter à l’encrage psychologique des représentations. Si elles s’installent dans

représentations collectives qui courent dans une société. C’est à partir d’eux que l’individu façonne son rapport au monde et à ses semblables comme disaient Emile Durkheim (1912) dans son ouvrage sur les fromes élémentaires de la vie religieuse. Denise Jodelet(1989) dans la lignée des travaux de Serge Moscovici (1961) donne la définition suivante du concept de représentations sociales dans un ouvrage éponyme (1989) : « c’est une forme de connaissance, socialement élaborée et partagée, ayant une visée

linguistes ? CALVET, Louis-Jean, 2005, La sociolinguistique, Que Sais-Je ?, PUF, Paris. GUMPERZ J. J., 1989, Sociolinguistique interactionnelle, une approche interprétative, Université de La Réunion / L'Harmattan, Paris. JODELET, Daniel, 1989, Les représentations sociales, éd. PUF4, Paris. JODELET, Daniel, 1993, « Les représentations sociales, regard sur la connaissance ordinaire», Sciences Humaines n° 27. LABOV, Willam., 1976, Sociolinguistique, Éditions de Minuit, Paris. LABOV, Willam., 2002, «

Hurtubise, Roch, "Parler de faire des enfants", Recherches sociographiques , vol. 32, no.3, 1991. Un exemple d’analyse sémantique à partir de différents types de discours notamment de la correspondance. Jodelet, Denise éd., Les représentations sociales , Paris, PUF, 1989, 424p. Premier d’une série de livre de l’auteur sur l’étude des représentations sociales, livres qui ont été alimentés par de nombreux colloques sur la

quelque chose au moyen d’une figure, d’un symbole ou d’un signe ». En sciences humaines, Serge MOSCOVICI1 définit les représentations comme des théories du savoir commun et des sciences populaires qui se diffusent dans la société. D'après Denise JODELET la représentation « est une forme de connaissance socialement élaborée et partagée ayant une visée pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social »2 b. Douleur : Dans le Petit Larousse, le nom douleur, du

Joseph Béjart et les Du Parc la quittent pour la troupe du Marais. On engage les jeunes comédiens La Grange et Du Croisy. Le 18 novembre, c'est le succès éclatant des Précieuses ridicules, où Molière dans le rôle de Mascarille donne la réplique à Jodelet, fameux comédien engagé pour l'occasion. Le théâtre du Petit-Bourbon est ensuite détruit pour les besoins de la construction de la colonnade du Louvre, ce qui entraîne trois mois de chômage pour la troupe. Le roi installe Molière en 1660 au Palais-Royal

(p48/53) Dispute contre Valvert (p53): tirade du nez (p 54/56) Duel : « A la fin de l’envoi, je touche » (p62) Repas de Cyrano Cyrano comédien. Dans le public Les mêmes + Bellerose = comédien de la troupe de l’Hôtel de Bourgogne + Jodelet = acteur de farces Page 47 : la foule commence à évacuer mais reste finalement Page 62/63 : D’Artagnan félicite Cyrano Page 63 : sortie du public Seuls restent : Cuigy Cyrano Le Bret Le Portier La Distributrice 5 Scène d’aveu, seulement