Jodelet

classe très large de phénomène idéologiques & sociaux : « toutes sortes de productions mentales sociales (science, religion...) qui, du point de vue de leur construction, de leurs formes et fonctions, se différencient entre elles et du sens commun » (Jodelet). = système de pensées convergentes qui soude les liens entre les membres du groupe & indique les conduites à suivre et les normes à respecter. = exercent pression permanente sur membres du grp & constituent des formes de connaissances fondamentalement

collectives mentales qui s’imposeraient aux personnes, comme pour Durkeim. En effet, les représentations sociales désignent « l’élaboration d’un objet social par une communauté avec l’objectif d’agir et de communiquer » (Moscovici, 1963). Selon Jodelet, 1989, elles sont reliées à des systèmes de pensée plus larges (idéologiques ou culturels), à un état des connaissances scientifiques, comme à la condition sociale et à la sphère de l’expérience privée et affective des individus. Ce ne sont donc pas

italiens, peint par Vério, conservé depuis 60 ans à la Comédie-Française, et qui rassemble les grands auteurs comiques des deux nations pour les années 1610-1670, on retrouve tous les farceurs français du demi-siècle, du trio de l’Hôtel de Bourgogne à Jodelet, Molière et Poisson. Le tableau devrait être complété par d’autres comédiens qui brillent aussi à partir de 1660, comme Chevalier, dans les petites pièces où ils jouent souvent un type créé par eux. À l’instar de Molière qui créa et joua Mascarille

dimensions cognitives, Moscovici pense que les représentations sociales sont à analyser au regard des dimensions irrationnelles Des connaissances sur les représentations du handicap dans notre société. D. Jodelet (1989). Folies et représentations sociales, Paris, PUF. D. Jodelet est une élève de Serge Moscovici. Etude monographique sur le village d’Ainay le Château, Colonie familiale d’accueil des malades mentaux dans les familles (fermes). Pour les gens du village qui vivent une coexistence

précieuses ridicules », influencées par les salons précieux et les romans de Mlle de Scudéry, voudraient que leur vie ressemble à ces romans, ce qui les pousse à rejeter La Grange et Du Croisy pour le faux marquis de Mascarille et le faux vicomte de Jodelet. La Grange et Du Croisy sont donc les « amants rebutés » de la pièce, dédaignés par Magdelon et Cathos qui les jugent trop « grossiers » pour elles. Mais les deux se vengeront en les piégeant avec l'aide de leurs valets déguisés en gentilshommes

psychosociologues comme Chombart de Lauwe (1971), Farr (1977, 1984, 1987), Jodelet (1984) et Herzlich (1972), des anthropologues tels que Laplantine (1978, 1987), des sociologues comme Bourdieu (1982), des historiens - Ariès (1962) et Duby (1978). Le champ d'investigation de ces chercheurs est large. Citons pour exemple les représentations de la santé et de la maladie (Herzlich et Laplantine), du corps humain et de la maladie mentale (Jodelet), de la culture (Kaës), de l'enfance (Chombart de Lauwe) ou encore

interlocuteurs60, les participants qui ont été recrutés d’une scène qui se veut normalement être assez « underground » avaient peut-être le sentiment – 58 59 Cf. Buresti / Rosenberger, 2006, p.5. Cf. Hogg / Bruce / Hill, 1998, p. 293 ss. 60 Cf. Jodelet / Vite / Besnard, 1970, p. 403. 16 même inconsciemment – de devoir donner une réponse en cohérence avec ces valeurs de nonconformité à la masse. La component de la « désirabilité sociale » doit en tout cas être prise en compte tenu dans l’analyse

en mémoire à court terme. Bibliographie BERGES J[pic], Le corps dans la neurologie et dans la psychanalyse, Eres, 2005 BULLINGER A[pic], Le développement sensori-moteur de l'enfant et ses avatars : Un parcours de recherche, Erès, 2004 JODELET F[pic], Naître au langage : genèse du sémiotique, Klincksieck, 1979 JOLOBERT B[pic], L'éducation contemporaine, Klincksieck, 2000 LINDEKENS R[pic], Dans l'espace de l'image, Klincksieck, 2000 PIAGET J[pic], La naissance de l'intelligence

Joseph Béjart et les Du Parc la quittent pour la troupe du Marais. On engage les jeunes comédiens La Grange et Du Croisy. Le 18 novembre, c'est le succès éclatant des Précieuses ridicules, où Molière dans le rôle de Mascarille donne la réplique à Jodelet, fameux comédien engagé pour l'occasion. Le théâtre du Petit-Bourbon est ensuite détruit pour les besoins de la construction de la colonnade du Louvre, ce qui entraîne trois mois de chômage pour la troupe. Le roi installe Molière en 1660 au Palais-Royal

attachées correspondent aux représentations des acteurs. Celles-ci sont des « forme(s) de connaissance socialement élaborée(s) et partagée(s), ayant une visée pratique et concourant à la construction d’une réalité commune à un ensemble social » (Denise Jodelet, Les représentations sociales, 1989), c’est-à-dire qu’outre le fait d’être de nature sociale, elles ont en plus une visée pratique. Ainsi, l’Ecole et l’EPS, par la représentation du type d’homme qu’elles souhaitent former, définissent leurs propres