Jodelet

absente hors des niveaux socio-économiques moyens (middle-class) et hors des sociétés occidentales (mainstream societies). Les routines ont ainsi la propriété d'être largement partagées (c'est en cela que ce sont des représentations sociales, cf. Jodelet, 1989) et d'être transmises de génération en génération (c'est en cela qu'elles sont aussi culturelles). Leur transmission résulte du processus d'enculturation délibérée, lié à l'éducation formelle (socialization, en anglais), et involontaire, ou

mit der festen Überzeugung abtritt, daß beide nicht mehr alle Tassen im Schrank haben, veranlassen die beiden abgewiesenen Freier ihre Diener Mascarille und Jodelet, in vornehmer Kleidung die beiden Damen heimzusuchen. So kreuzt denn vor den entzückten Provinzpreziösen zuerst der Marquis de Mascarille und wenig später der Vicomte de Jodelet auf. Der Witz liegt nun darin, daß beide Diener die Herrenrolle ernst nehmen. Mascarille ist ein Imitationsgenie, der die Rolle, von welcher er träumte, mit Lust

et valeurs véhiculées dans les discours. Ces images provoquent des connotations tantôt positives, tantôt négatives et influencent les comportements. Dans 40 son ouvrage, « Représentations sociales, un domaine en expansion » , la sociologue Denise Jodelet étudie particulièrement les représentations sociales véhiculées par le sida : « Avant que la recherche n'ait apporté quelques clarifications sur la nature du sida, les gens ont élaboré des théories en s'appuyant sur les données dont ils disposaient

connaissance exacte des processus de signification à l’œuvre dans le cerveau humain, porte ouverte à une élaboration de messages parfaitement adaptés. Il va sans dire que ces espoirs semblent quelques peu démesurés, la connaissance du fonctionnement d’un Jodelet, Denise [sous la dir. De], Les représentations sociales, Paris, PUF, 1997, 447p. Moliner, Pascal, La dynamique des représentations sociales, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 2001, 303p. Moliner, Pascal, La représentation sociale comme

l’influence des rapports sociaux, de la culture, dès lors l’objet est teinté de croyances, si bien que la connaissance se confond avec la croyance. L’objectivation est le processus qui permet de passer de l’abstrait au concret, comme le souligne Jodelet (1984) cité par Moliner, Rateau et Cohen Scali (2002) : « le processus d’objectivation aboutit à une substitution du concept par le percept ». L’objectivation est un processus qui permet une économie cognitive dans la mesure où il filtre l’information

composée de Molière, des deux sœurs et des deux frères Béjart, du couple de Brie, du couple Du Parc et de Dufresne, soit dix acteurs. En 1659, Dufresne prend sa retraite, faisant de Molière le véritable chef de troupe. Entrent deux acteurs comiques, Jodelet et son frère dit l’Epi, et La Grange qui va devenir l’homme de confiance de Molière. Méticuleux, il a laissé un registre personnel (conservé à la Comédie-Française) extrait des livres de compte du théâtre, dans lequel il note les pièces jouées

couleurs, édition 1980, Paris. Le Petit Robert, édition 1990 3 Op. Cit. p.09 2 14 I.1.1.2. En psychosociologie : Cette discipline prend en compte ce concept sous le nom de représentation sociale au lieu de représentation collective. Pour JODELET «Une représentation sociale est une forme de connaissance socialement élaborée et partagée ayant une visée pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social.»1 D’après cette définition nous pouvons dire que

d’ordre ou de sécurité face à une réalité pouvant être chaotique et qui permettent aux individus d’«enacter» leur milieu (c.-à-d. d’interpréter et d’agir en fonction de son interprétation). 301 144 représentations sociales (Padioleau, 1986; Jodelet, 1993305; Abric, 1994306). Pour nous, ces divers concepts font référence aux connaissances pratiques ou «ordinaires» engagés par les acteurs sociaux dans leurs conduites quotidiennes et routinières (Giddens, 1987; Berger et Luckmann, 1967). Ces savoirs

domaines qui cherchent à comprendre ou modifier les comportements, des politiques publiques au marketing en passant par la didactique, l'ingénierie de conception ou la communication. NOTES 1 Pour une introduction à ces travaux, voir Denise Jodelet, Les Représentations sociales, Puf, 1993. 2 S. Lahlou, Penser manger, Puf, 1998. Saadi Lahlou Ehess/Laboratoire de psychologie sociale, et EDF R & D/Laboratoire de design cognitif. Auteur de Penser/manger. Alimentation et représentations

pitié, etc.) • apostrophe : invocation, sollicitation • champ lexical : mort, fatalité, douleur, devoir, etc. • variété de langue : soutenue Molière (1670). Le Bourgeois gentilhomme; Molière (1673). Le Malade imaginaire; Scarron, P. (1645). Jodelet ou le Maitre Valet; Beaumarchais, P.-A. C. (1778). Le Mariage de Figaro. Racine, J. (1677). Phèdre; Giraudoux, J. (1937). Électre; Anouilh, J. (1944). Antigone. 51 poème ludique (1re L-O : écoute), poème à trame descriptive ou narrative (1re et