John Cage Hasard

inclinaisons fondamentales : - Agôn : la compétition et le besoin de se mesurer à l’autre (que l’on trouve aussi bien dans l’athlétisme qu’aux échecs). - Alea : la chance et le fait de se remettre entre les mains du destin (typiquement tous les jeux de hasard : dés, roulette, etc.). - Mimicry : ou le besoin de se travestir, devenir autre, qu’il appelle aussi Simulacre (poupées et panoplies). - Ilinx : vertige, transe, effroi (balançoire, tourniquet, saut à l’élastique sont des exemples de jeux dont la

suivants : « Deuxième classé : Axel Wickborn. « Troisième classé : Albertus Leuwen. » Nouvelle salve d’applaudissements, moins nourrie que la précédente, mais qui venait toujours d’un auditoire très sympathique. M. Ardagh reprit : « Quatrième classé : John Howard. « Cinquième classé : Magnus Anders. « Sixième classé : Niels Harboe. –7– « Septième classé : Hubert Perkins. » Et, l’élan étant donné, les bravos se prolongèrent, grâce à la vitesse acquise. Il restait un dernier nom à proclamer, ce

Délaisement, dont l’édition est divisée de la façon suivante : Préface aux Contes de la bécasse (1 nouvelle) Drames et propos rustiques (36) Les Confins (24) Les Séducteurs et l’art d’aimer (7) Le Charme des liaisons (19) Le Danger des liaisons (59) La Cage aux filles (13) Scènes de la vie cléricale (11) Ironies et horreurs de la guerre (19) Le Massacre des innocents (41) Les Chemins de la démence (53) Diverses créatures (21) Titres déchaînés : décomptes électroniques 5/28 Ces classes thématiques de

Tocqueville. Constant, sur la liberté des anciens et des modernes, fais 2 constats : * La liberté des anciens et des modernes n’a rien à voir car liberté des anciens est aristocratique (on ne sent la liberté que lorsque l’on voit les autres dans une cage : esclavage) ; il y avait 4 fois plus d’esclaves à Athènes que d’autres. Cette conception de liberté aristocratique est que se sentir libre est le fait de voir quelqu’un d’autre de moins libre. Cette liberté doit être relativisée. * Egalité de

notre possible pour la lancer… Ce sera une affaire de plusieurs millions, mon cher maître. — Mais moi dans tout cela, qu’est-ce que je deviens ? Il faudra que je disparaisse de la circulation ? — Dites-moi… Est-ce que vous n’auriez pas un frère par hasard ? — Si, pourquoi ? Il vit en Afrique du Sud. — Magnifique ! Et il vous ressemble ? — Assez, oui. Mais il porte la barbe. — À merveille ! Laissez pousser la vôtre aussi et dites que vous êtes votre frère. Tout passera comme une lettre à la poste… Faites-moi

en inspectant d’un œil avide la façade irrégulière et joliment ajourée du pavillon situé en face de la remise. Le chauffeur se méprit sur les tendances de ma pensée intime : – Tu te trouverais bien ici… hein ?… bel oiseau… me dit-il. Tu admires la cage, je comprends cela… mais il n’y a vraiment pas de place pour toi… Pourtant, je suis bon camarade et tu me plais… car tu es adroit et déluré… Tiens, veux-tu que je te propose une affaire ? – Je suis sans situation, j’accepterai n’importe quoi. – Eh

de l'évolution.........................................90 L'homme de Piltdown: une mâchoire d'orang-outan et un crâne humain 90 L'homme du Nebraska: une dent de porc .................................................92 Ota Benga: l'Africain dans la cage ............................................................94 CHAPITRE 9: Le scénario de l'évolution humaine ..................................95 L'arbre généalogique imaginaire de l'homme............................................96 L'Australopithèque:

comme un parfait oxymore : K.-O. debout par un coup dur inopiné, le manager est mis en demeure de résoudre sans délai la quadrature du cercle. De plus, alors que, selon Condorcet ou Saint-Simon, le progrès allait soustraire l’humanité à l’empire du hasard, nous sommes bel et bien de plain-pied dans ce que Edgar Morin appelle « l’ère damocléenne ». Et, avec la défragmentation-intégration des économies, le phénomène va s’amplifiant, du barrage de Malpasset (Fréjus, décembre 1959) à la déconfiture d’Alstom

Ursus était sagace, invraisemblable, et curieux, et enclin aux explications singulières, que nous appelons fables. Il avait l'air d'y croire. Cette effronterie faisait partie de sa malice. Il regardait dans la main des quidams, ouvrait des livres au hasard et concluait, prédisait les sorts, enseignait qu'il est dangereux de rencontrer une jument noire et plus dangereux encore de s'entendre, au moment où l'on part pour un voyage, appeler par quelqu'un qui ne sait pas où vous allez, et il s'intitulait

Ursus était sagace, invraisemblable, et curieux, et enclin aux explications singulières, que nous appelons fables. Il avait l'air d'y croire. Cette effronterie faisait partie de sa malice. Il regardait dans la main des quidams, ouvrait des livres au hasard et concluait, prédisait les sorts, enseignait qu'il est dangereux de rencontrer une jument noire et plus dangereux encore de s'entendre, au moment où l'on part pour un voyage, appeler par quelqu'un qui ne sait pas où vous allez, et il s'intitulait