John Heartfield

Le Pandémonium : jugement de goût. Architecture fantastique de John Martin Histoire de l’œuvre : « Pandémonium » est un mot apparu en 1663 sous la plume de l’anglais John Milton dans Le Paradis perdu. Pandémonium désigne la capitale imaginaire des enfers où Satan invoque le conseil des démons. Depuis, ce mot est également utilisé pour désigner un lieu où règne corruption, chaos et désordre. Le Pandémonium, ou capitale de l'Enfer, est découpé en plusieurs parties : au centre, le Palais

pacte garant de leur liberté mais Roi reste en dehors du contrat. En aucun cas il est protagoniste, il est pour Hobbes le bénéficiaire. Comme il ne s’est pas engagé, on ne peut rien reprocher au Roi Nature autoritaire de l’État Monarchie absolue. John Locke : « Traité sur le gouvernement civil », 1690. Ce philosophe britannique admet que violation du contrat, passé entre lui et le peuple, par le prince dispense les sujets d’obéissance. C’est pour accéder à un bonheur + complet que sujets ont passé

I. La constitution : un ensemble de normes fondamentales A. La définition formelle de la constitution B. Les normes coutumières II. La constitution en tant que statuts et organisation de l'Etat C. Le pouvoir des gouvernants D. La constitution garante des droits et des libertés des gouvernés Aujourd’hui, nous entendons de plus en plus parler de Constitution, notamment en France avec la feu Constitution européenne ou bien encore la commission chargée de réfléchir

Trolet Gaetan Devoir de philosophie M. Henkou Sujet : Les hommes ont-ils besoin d’être gouvernés ? La hiérarchisation de la population s’est installée de manière instinctive. Ce concept fondamental met en exergue certains principes d’organisation chez les hommes tels que les fondements moraux et les lois. Tout ceci permet alors de faciliter la vie en communauté. Cependant, le fait d’être gouverné peut entraver une partie de la liberté

revendications de part et d’autre » comme il l’a dit dans une interview publiée par la revue Alternatives Non Violentes en 1991. Le compromis peut également être un pilier de la justice au niveau politique selon certains. Le philosophe politique John Rawls a en particulier centré sa réflexion sur la justice comme équité et dans une de ses œuvres principales, Libéralisme politique, il développe l’idée d’un « consensus général », comme il l’appelle, soit un accord implicite sur une justice « équitable

Voltaire een machtige jonge edelman, de Chevalier de Rohan. Hij werd hiervoor bestraft en kon kiezen: de gevangenis of verbanning. Voltaire koos voor verbanning. Van 1726 tot 1729 woonde hij in Engeland. Voltaire raakte geïnteresseerd in de filosofie van John Locke en de ideeën van de wis- en natuurkundige Sir Isaac Newton. Hij bestudeerde Engelands constitutionele monarchie en de religieuze tolerantie aldaar, die weliswaar niet volledig was, maar wel veel groter dan in Frankrijk. Na zijn terugkeer in Parijs

* Robert Badinter : Intervention au Sénat sur le projet de loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public. * DOUTE ET LIBERTE CHEZ DESCARTES (en complément du cours sur la liberté). * LETTRE SUR LA TOLERANCE - John LOCKE (1686) * Histoire et mémoire (complément par rapport au cours sur l’histoire) * sujets de philosophie du bac général 2010 * association * site de l'association des professeurs de philosophie de l'enseignement public

le droit n'existait pas. Il nomme cette époque "état de nature". Cette expérience de pensée ne constitue pas une idée très originale en 1750 : cette approche était déjà celle de Hobbes un siècle plus tôt, et d'autres philosophes britanniques comme John Locke y avaient également recouru. Là cependant où Hobbes voyait dans l'état de nature une situation de guerre permanente de chacun contre chacun, et où Locke le conçoit comme une sorte de coexistence pacifique entre individus globalement indifférents

séparation des pouvoirs par Locke et Montesquieu * La conception de Locke : « L’essai sur le gouvernement civil » de John Locke qui est publié en 1690, forme la justification de la doctrine de la seconde révolution anglaise qui vient de se produire deux ans avant. En plus d’affirmer une forme de contrat social et un droit légitime à l’insurrection (droit d’en appeler au ciel), John Locke pose les bases de la théorie classique de la séparation des pouvoirs qui sera développée plus tard en France par

Dominic Riverin Gaudreau Devoir 1- Le contrat social 1) Selon John Locke, les hommes dans l’état de nature ne peuvent pas jouir complètement de leur liberté qui leur procure le contrôle absolue sur eux-mêmes et leurs biens. Ceci s’explique par le fait que dans l’état de nature, il n’y a aucune garantie de sécurité. Ils sont toujours menacés par des hommes encore plus forts qui n’ont aucune notion de l’équité. En d’autres mots, la loi de la jungle ou la loi du plus fort règne dans l’état de