John Locke Démocratie

politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, affirme le principe de séparation des pouvoirs. Cette théorie n’est pas nouvelle, elle remonte à plusieurs siècles avant Montesquieu. Aristote dans La Politique, John Locke dans le Traité du gouvernement civil, ainsi qu’Hans Kelsen, parlent également de la séparation des pouvoirs, c’est donc une question contemporaine. Cependant c’est le travail de Montesquieu qui est le plus connu. « Montesquieu, le principe de

C'est Montesquieu qui, au XVIIIe siècle, après l'Anglais John Locke, a le mieux défini ce principe fondamental de la liberté du citoyen. Actuellement, toutefois, les pouvoirs sont le plus souvent tenus de collaborer et sont solidairement responsables l'un envers l'autre. Le pouvoir législatif est généralement confié au Parlement, mais dans certains cas il peut appartenir au peuple, entièrement (Landsgemeinde dans certains cantons suisses) ou partiellement (référendum ou initiative populaire dans

avantagerait la monarchie puisque elle permet au roi de choisir ses ministres selon un critère objectif : ses qualités. Alors que l’aristocratie ne permet pas la gouvernance des meilleurs mais de la gouvernance de ceux qui sont nés aristocrates et la démocratie conduit selon Bodin à l’anarchie. Actualité de Bodin au sein de l’UE : * L’UE remet en cause le principe fondamental pour Bodin de la souveraineté * La laïcité est un critère commun à l’UE et à la théorie de Bodin * THOMAS HOBBES

constitutions modernes sont à la fois le fruit d’une revendication libérale et démocratique. Constitutionalisme désigne l’idée de limitation du pouvoir dans l’Etat. C’est une conception du pouvoir politique qui est lié au libéralisme. Montesquieu et John Locke en on développé le concept. Le projet politique d’un état qui garantit la séparation des pouvoirs, les DH et une économie des marchés. Le constitutionalisme procède de l’idée selon laquelle, le peuple devenu souverain, investit le gouvernement

conceptions de la démocratie aujourd’hui, même s’il convient de souligner qu’elle a perdu beaucoup de son sens car on a pris conscience de ses limites. Nourris par la période des Lumières, John Locke (17ème s) puis Montesquieu (18ème s) fondent ainsi la théorie de la séparation entre le judiciaire, le législatif et l’exécutif comme une garantie de la liberté. Théoriquement, la séparation des pouvoirs est donc un principe fondamental qui est indispensable à l’établissement d’une démocratie, principe auquel

remarque à ce propos que le roi (le soverain du contrat social) tient aussi l'attribut du pouvoir spirituel, signe du pouvoir absolu et intégral détenu par le roi. Cet absolutisme est plymorphe, parce que selon Hobbes les 3 formes de gouvernement (démocratie >nazisme: totalitarisme à vase populaire, aristocratie et monarchie) sont également absolues. Pour Hobbes, "tout régime politique est par définition pour lui absolutiste". Le verset en haut de la page illustre cet absolutisme: "Il n'y a pas de puissance

qu'est le parlement. Il y a une famille de théorie qui conçoivent la séparation des pouvoirs. I) La théorie de la balance des pouvoirs ou l'idéal constitutionnel du libéralisme classique : Le premier grand penseur de la séparation des pouvoirs est John Locke notamment dans ses deux traités des gouvernements civils. Il introduit qu'il faut diviser les fonctions de l'état. Il distinguait la fonction fédérative (conduite des affaires étrangères d'un état dont la possibilité de faire la guerre), la fonction

proéminent de ce mouvement (à titres divers), on peut citer des philosophes et économistes comme Boisguilbert, John Locke, Montesquieu, David Hume, François Quesnay, Anne Robert Jacques Turgot, Benjamin Franklin, Thomas Paine, Thomas Jefferson, Adam Smith, Jean-Baptiste Say, Alexis de Tocqueville, Charles Comte, Charles Dunoyer, Augustin Thierry, Frédéric Bastiat, Gustave de Molinari, John Stuart Mill, Hippolyte Taine, Ludwig von Mises, Friedrich A. Hayek, Ayn Rand, Leonard Read, Henry Hazlitt, Murray

droit n’a rien à voir ici. Rousseau, quand il parle de Droit, remonte à une époque où le Droit n’existait pas, où l’homme vivait à l’Etat Nature. Thomas Hobbes (un siècle avant Rousseau) : l’homme en guerre contre l’homme pour assurer sa survie John Locke (1650-1704) : coexistence pacifique entre individus indifférents les uns aux autres Rousseau : 1712-1778) il est naturel pour l’être humain de s’associer, d’abord pour procréer, ensuite pour assurer la survie de la progéniture. Si ensuite la famille

despotisme, permettrait aux différents pouvoirs de s’équilibrer mutuellement et ainsi garantirait la liberté individuelle des citoyens. L’objectif étant: un organe est égale à une fonction. Ce principe est né en Grande-Bretagne au XVIIème siècle avec John Locke, avant d’être repris par la suite par Montesquieu. On retrouve aussi cette limitation des pouvoirs dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et à l’article 16 de la Constitution française mais, de manière utopique. C’est avant tout