John Locke L Inclination La Tendance Au Bonheur

formes contemporaines. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Jean Houssaye La tendance humaniste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Formes contemporaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Traditions pédagogiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 La tendance behavioriste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Formes contemporaines . .

(1901), Psychopathologie de la vie quotidienne. 5 1 Oubli de noms propres Retour à la table des matières J'ai publié, en 1898, dans Monatsschrift für Psychiatrie und Neurologie, un petit article intitulé : « Du mécanisme psychique de la tendance à l'oubli », dont le contenu, que je vais résumer ici, servira de point de départ à mes considérations ultérieures. Dans cet article, j'ai soumis à l'analyse psychologique, d'après un exemple frappant observé sur moi-même, le cas si fréquent d'oubli

quelque chose d’évi­dent et d’incontestable qui, au cours des siècles, peut très faci­lement sembler trivial. Mais l’originalité et la déconcertante recherche de l’esprit ne sont pas des mesures applicables aux valeurs morales. Les Chinois ont eu le bonheur de posséder très tôt un système de morale qui après être sorti victorieusement d’un long combat d’opinions concurrentes et avoir obtenu la reconnaissance unanime du peuple a fait ses preuves pendant la longue histoire de ce peuple où les épreuves

jusqu'à un certain niveau, ne s'en servent néanmoins que pour peu d'usages dans la vie courante, dans laquelle ils se gouvernent, certains mieux, d'autres de pire façon, selon leurs différences d'expérience, de vitesse de la mémoire et selon leurs inclinations vers différents buts [510], mais surtout selon la bonne ou la mauvaise fortune et selon les erreurs des uns et des autres. Car, pour ce qui est de la science (des règles certaines de leurs actions) [511], ils en sont si loin qu'ils ne savent [même]

toujours, sans jamais regarder en arrière. * Le Rouge et le Noir était paru environ la fin de novembre 1830. La critique distinguera bien vite ce qu’il y avait de mérites nouveaux, exceptionnels même, dans ce livre si loin de toute banalité. Mais les tendances politiques exprimées, la satire des mœurs et des institutions, ne laissaient pas d’inquiéter les mieux disposés. Le public ne se montra pas moins choqué de tant de cynisme. Le reproche d’immoralité courut sur toutes les bouches. Les amis de Stendhal

toujours, sans jamais regarder en arrière. * Le Rouge et le Noir était paru environ la fin de novembre 1830. La critique distinguera bien vite ce qu’il y avait de mérites nouveaux, exceptionnels même, dans ce livre si loin de toute banalité. Mais les tendances politiques exprimées, la satire des mœurs et des institutions, ne laissaient pas d’inquiéter les mieux disposés. Le public ne se montra pas moins choqué de tant de cynisme. Le reproche d’immoralité courut sur toutes les bouches. Les amis de Stendhal

Tout ce qui est sage a été pensé : il faut seulement essayer de le penser à nouveau. GŒTHE On s’aperçoit alors de l’étendue d’un certain pédantisme qui fait prendre pour nouveau ce qui en fait a déjà été dit, écrit ou fait. A l’origine de cette tendance, un farouche et orgueilleux individualisme, un mépris des racines considérées comme aliénantes, et en prime un fort manque de culture, marque de notre siècle. Il est rare qu’on approfondisse la pensée d’un autre ; de sorte que s’il arrive dans la

larmes qui s'étaient arrêtées sur les joues si pâles d'abord et maintenant si roses de ce jeune paysan. Bientôt elle se mit à rire, avec toute la gaieté folle d'une jeune fille, elle se moquait d'elle-même et ne pouvait se figurer tout son bonheur. Quoi, c'était là ce précepteur qu'elle s'était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants ! -Quoi, monsieur, lui dit-elle enfin, vous savez le latin ? Ce mot de monsieur étonna si fort Julien

Tout ce qui est sage a été pensé : il faut seulement essayer de le penser à nouveau. GŒTHE On s’aperçoit alors de l’étendue d’un certain pédantisme qui fait prendre pour nouveau ce qui en fait a déjà été dit, écrit ou fait. A l’origine de cette tendance, un farouche et orgueilleux individualisme, un mépris des racines considérées comme aliénantes, et en prime un fort manque de culture, marque de notre siècle. Il est rare qu’on approfondisse la pensée d’un autre ; de sorte que s’il arrive dans la

grosses larmes qui s'étaient arrêtées sur les joues si pâles d'abord et maintenant si roses de ce jeune paysan. Bientôt elle se mit à rire, avec toute la gaieté folle d'une jeune fille, elle se moquait d'elle-même et ne pouvait se figurer tout son bonheur. Quoi, c'était là ce précepteur qu'elle s'était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants ! - Quoi, monsieur, lui dit-elle enfin, vous savez le latin ? Ce mot de monsieur étonna si fort Julien qu'il réfléchit