John Perse La Conscience

tramway, quatre heures de travail, repas, sommeil et lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi et samedi sur le même rythme... » (‘’Le mythe de Sisyphe’’, 1942.) Mais le texte de Prévert est le plus ancien. Le poème fut d’abord, grâce à Saint-John Perse, publié dans la revue ‘’Commerce’’ (que dirigeaient Paul Valéry, Léon-Paul Fargue et Valéry Larbaud). Vite célèbre, il révéla Prévert. Pour Breton, qui en publia en 1939 un large extrait dans son ‘’Anthologie de l'humour noir’’, il constituait un

n'irait pas au bureau, où l'on ne rentrerait pas chez soi, où l'on ne regarderait pas la télévision. Des vies de parasites bourgeois, des vies de terroristes luxueux, 34 des vies en villégiature. Ils se voyaient Boni de Castellane au Palais Rose, John Fante à Point Dume, Corto Maltese dans les jardins d'orangers de la Mesquita de Cordoue, Patrick Modiano à l'Hôtel du Palais de Biarritz, Joe Dallessandro à la Factory, Alexis de Rédé à Ferrières, Chet Baker à Rome, Helmut Berger à Saint-Barthélémy

par-devers lui, la loi morale. Quand j’obéis à la loi morale, quand je fais mon devoir, j’accède à la seule liberté véritable, celle d’un individu qui n’accepte plus d’être le jouet de ses inclinations. Le désir est en moi ce qui est autre que moi ; la conscience morale et sa voix qui m’appelle à faire mon devoir sont ce qui en moi est plus moi que moi-même, c’est-à-dire ce qui, en moi, m’invite enfin à me montrer digne de moi. 45 La liberté 2. La loi comme expression de la volonté générale Mais

qui, sitôt acquise, se trouve remise en question. Vous me pardonnerez ce préambule. Tout travail d’historien doit commencer, nécessairement, par une bataille avec le langage, ce traître, ce conservateur, sinon ce réactionnaire. Si on ne prend pas conscience des entraves qu’il impose à l’activité intellectuelle de ceux-là mêmes qui l’emploient, il risque de créer les pires malentendus, d’aboutir aux pires non-sens, et c’est pour cela que vous me pardonnerez cette introduction. 13 Le Nouveau Monde

déjà différemment de tous les autres, se détacha progressivement du groupe surréaliste, dont il supportait de moins en moins la rigueur et le moralisme, à mesure qu’il se rapprochait du cercle qui se formait autour de Georges Bataille. Puis il prit conscience que l'argent était déjà la base nécessaire de toute production cinématographique et que le « parlant », qu’il condamna par avance, augmenterait le coût de la fabrication des films et empêcherait d’en réaliser à petits frais, en toute liberté, comme

curieuse que de suivre l'avènement et la marche du grotesque dans l'ère moderne. C'est d'abord une invasion, une irruption, un débordement, c'est un torrent qui a rompu sa digue. Il traverse en naissant la littérature latine qui se meurt, y colore Perse, Pétrone, Juvénal28, et y laisse l'Âne d'or d'Apulée29. De là, il se répand dans l'imagination des peuples nouveaux qui refont l'Europe. Il abonde à flots dons les conteurs, dans les chroniqueurs, dans les romanciers. On le voit s'étendre du sud au

générale de la SdN, où il propose de façon ambitieuse la mise en place d'un lien fédéral entre les Etats européens, tout en disant qu'il peut y avoir garantie de la souveraineté des Etats. Avec un de ses directeurs de cabinet, Alexis Léger(Saint-John Perse) , ils rédigent ce qui constitue le premier projet écrit d'union européenne, qui d'ailleurs est beaucoup plus détaillé que le discours (éléments concrets: marché commun,...) Mais le contexte en 29 est très difficile. Crise boursière et relations

fois suivante, la fille était partie. Un grand blond à la dégaine de surfeur me surveillait, debout dans un coin de la chambre. Il avait des yeux bleus - une bonne douzaine - sur les joues, le menton, le dessus des mains. Lorsque j'ai enfin repris conscience pour de bon, le cadre où je me trouvais n'avait rien de bizarre, si ce n'est qu'il était plus beau que tout ce à quoi j'étais habitué. J'étais allongé dans un transat, sur une immense terrasse avec vue sur une prairie et un horizon de collines verdoyantes

tentative d'interprétation de l'imaginaire, et par une approche s'appuyant essentiellement sur le caractère traditionnel dans tout imaginaire, Paul Ricoeur (1913- ) recourt à « la fonction mythique du discours, qui permet de (...) rendre compte de la conscience morale.(1). Il s'oppose par ailleurs à la psychanalyse freudienne et souligne, selon les mots de Wünenburger, que « l'inconscient (...) met en oeuvre »(2) non seulement « des processus organiques, pulsionnels, accessible à une science, mais aussi

un cadrage parfait que l’on trouve dans un film de John Ford, caractérisé par l’équilibre entre les poteaux verticaux de la véranda et, le personnage du cow-boy en position instable sur son fauteuil à bascule ; chaque élément de la scène est contrebalancé dans l’espace par un élément contraire. 4. Nicolas de Staël, Nature morte. 5. Lucio Fontana, Sculpture abstraite, Milan, collection G. Marconi, gypse coloré. 7. My Darling Clementine, John Ford, 1946. 6. Schéma de la sculpture de la figure