Jonas d'Orléans

voire d’irresponsabilité ? la peur du progrès technique ne relève-t-elle pas d’une exigence éthique, de sorte qu’il conviendrait d’envisager, face aux méfaits du progrès technique, une éthique de la peur, une éthique par la peur (la thèse de Hans Jonas, évoquée dans le cours sur la technique, semble donc constituer un passage obligé – le choix des références est commandé par le sens du sujet et la problématique). II - LA PROBLEMATIQUE 1 . Implications, sous-entendus, présupposés du sujet

Biographie Jonas Mekas est né en Lituanie en 1922, au sein d'une famille d'agriculteurs. En 1944, son frère Adolfas et lui sont contraints de fuir leur pays envahi par l'Union Soviétique. Ils n'y reviendront que 27 ans plus tard. Enrôlés dans un camp de travail allemand, ils s'évadent et se cachent jusqu'à la fin de la guerre. Libérés, ils se retrouvent dans des camps de personnes déplacées jusqu'à leur exil forcé aux États-Unis. Quand ils débarquent en octobre 1949 dans le port de New York

ce qui fait que l’homme soit humain. C’est attribuer à la technique le pouvoir de modifier l’essence de l’homme. En effet, le progrès technique constitue une amélioration des moyens, mais également un élargissement des possibles humains. Selon Hans Jonas, le progrès technique entraîne de nouvelles menaces qui vont jusqu’à la destruction de l’homme. « Le Prométhée définitivement déchaîné, auquel la science confère des forces jamais encore connues et l’économie son impulsion effrénée, réclame une éthique

n'est pas croire Hans Jonas dit que « le savoir doit être du même ordre de grandeur que l'ampleur causale de notre agir ». Cela veut dire que selon la grandeur de notre savoir les conséquences seront plus ou moins graves. Cependant, il faut prendre en compte que le savoir prévisionnel est inférieur au savoir technique. Il ne faut pas oublier, également, qu'un savoir peut se heurter à l'impossibilité du savoir. De plus, plusieurs arguments nous montrent que l’ignorance, selon Jonas, peut être placée en

en aucun cas il ne faut craindre le progrès scientifique et technique, mais au contraire, garder à l'esprit ce désir d'avancer, en s'appuyant sur les anciens. 4 ième L'avenir de nos sociétés dominées par la technique dépend de nous. Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique a considérablement augmentée la portée de l'agir humain. La portée causale déborde tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse

Recherche documentaires 1)La situation politique à la mort de Louis XIV: A la mort de Louis XIV, on entre dans une période de Régence. Ce sera le Duc d'Orléans à partir de 1715 qui aura l'intégralité du pouvoir.(http://sites.univ-lyon2.fr/musiquefr-18/politique/regence/regence.html) La situation économique: l'État atteint un déficit budgétaire sans précédent. Les guerres coûtent très cher et les énormes dépense de Versailles n'arragent pas les choses.(http://www.yls.fr/Milville/1S2/Lumieres/hist1

Biographie Louis XIV (1638-1715) I – Enfance et éducation (1638-1661) La mort de son père Louis XIII le 14 mai 1643, fait du jeune Dauphin le nouveau roi de France. A seulement 4 ans, le petit Louis XIV règne dans une situation embarrassante ; en guerre depuis sept ans avec l’Espagne, la France est d’autant plus fragile lorsque que la régence d’Anne d’Autriche se fait avec l’aide du nouveau cardinal, Mazarin. C’est alors que le jeune roi entame une éducation humaniste et littéraire, par l’apprentissage

représentations du monde qui fondent, de façon trop implicite, nos évaluations des risques, ceux que nous négli­geons comme ceux que nous surévaluons. Jean-Marc LEVY-LEBLOND, Impasciences, Coll. Points Sciences, Seuil, 2003 Document 2: Hans JONAS, Une éthique pour la nature (1993), trad. S. Courtine- Denamy, éd. Desclée de Brouwer, 2000 Avantages de la peur Il n’existe pas de formule passe-partout à notre problème, aucune panacée à la maladie dont nous souffrons. Le syndrome technolo­gique

décadence : vanité des occupations de la Cour comme de la Ville, règne général de l’apparence et du mensonge, désordre grandissant des valeurs, etc. II) La Régence (1715 – 1723), marquée par une vague de libéralisation des mœurs. Le régent Philippe d’Orléans, le neveu de Louis XIV, casse le testament du roi dans lequel celui-ci accordait certains pouvoirs à son fils bâtard, le duc du Maine [sa mère est la marquise de Montespan : Arrivée à la cour en 1660, pour être dame d'honneur de la nouvelle reine

progrès dans le cadre de ce que Thomas Kuhn appelle la « science normale », jusqu'à ce que des phénomènes inexpliqués ou anomalies se présentent, remettant en cause le paradigme[1]. Le progrès scientifique en questionModifier Le philosophe Hans Jonas a remis en cause fortement l'idée de progrès qui découle souvent de la technoscience, notamment en raison des conséquences de l'activité humaine sur le climat[2]. Dans le même ordre d'idées, le philosophe Alain Finkielkraut observe le divorce entre