José Ortega y Gasset

peut définir la propagande comme une instrumentalisation des culture par le pouvoir politique. C'est ce que l'on appelle le soft power (puissance culturelle). Comment est né le phénomène ? Le constat à été posé dans un ouvrage du penseur José ORTEGA Y GASSET intitulé « la révolte des masses » publié en 1929. En analysant la monté du communisme et du fascisme, il constate l'irruption des masse sur la scène publique. Ce processus est renforcé par la poussée démographique, l'essor de l'urbanisation

l’Esquerra (gauche) dirigée par Francesc Maciá. Autre maladresse : la rupture avec les intellectuels, inévitable après qu’il eut contraint Miguel de Unamuno (recteur de l’université de Salamanque) à l’exil pour cause de critique. Son collègue Ortega y Gasset termine, en 1930, l’un de ses articles (autorisé, donc) par “ delenda est monarchia ”[Il faut détruire la monarchie, par référence à la formule latine Delenda est Carthago, « Il faut détruire Carthage »] Alors que la conjoncture économique

au travail, inopportune et trop accentuée du côté individuel, met les gens en concurrence les uns avec les autres. N’oublions pas que l’identité se construit aussi au contact des autres et n’est pas qu’un processus individuel. Ainsi, selon José Ortega y Gasset : "Un être vivant est une partie du monde qui s'efforce de maintenir une identité indépendante de l'incertitude de l'environnement."

modernité littéraire venant d’horizons profondément différents, c’est, par exemple, parce que je baigne dans une atmosphère moderne imprégnée directement et indirectement par KAFKA, par JOYCE et par PROUST que je suis européen. Comme l’écrit José Ortega y Gasset dans la « Révolte des masses » en 1930, « si nous faisions aujourd’hui le bilan de notre contenu mental – opinions, normes, désirs, présomptions – nous remarquerions que la plus grande partie de ce contenu ne vient pas (au Français de sa France

d’idées, le phénoménologue espagnol José Ortega y Gasset26 utilise l’étymologie pour nous rappeler que le latin alter (« autre ») signifie toujours « l'autre de deux ». Ce mot porte déjà en son sein le champ sémantique de la dyade unus et alter. L'un (unus) appelle l'autre (alter) et l'alter répond à l'unus. Ce dernier entend son appel et accourt vers lui, c'est-à-dire qu'il se met en mouvement, en réaction au fait qu'il fut réclamé par l’alter. Pour Ortega, ce mouvement en alternance est un

dans l'homme l'être isolé et abstrait de la philosophie classique, mais un être concret, intégré dans son ambiance naturelle et sociale. José Ortega y Gasset qui, sous beaucoup de rapports, peut être considéré comme un existentialiste2, créa, en 1914, la formule Yo soy yo y mi circuns- 1. 6. Augustini Confessionum Liber, XI, Gap. XX. 2. Voir A. Stern, Ortega, existencialista o esencialista ?, La Torre, Revista general de Ia Universidad de Puerto Rico, Num. 15-16, Julio- Diciembre 1956, pp. 385-399

Ce dossier se ponctue ici, par une citation qui, à mon sens, reflète assez bien le ton de ce travail sur la communication non-verbale : "Sans vos gestes, j'ignorerais tout du secret lumineux de votre âme." José Ortega y Gasset

secondaire, et d'amples passages de la version originale sont étudiés un peu plus tard, deux ans avant le baccalauréat. ‘’Don Quichotte’’ est pour les Espagnols le chef-d’oeuvre du génie national, et des penseurs tels que Miguel de Unamuno et Ortega y Gasset en ont tiré, chacun selon sa propre tendance, une philosophie, ces divers «quichottismes» étant différents aspects d’une philosophie spécifique de l’Espagne. En 1905, Miguel de Unamuno publia ‘’La vie de Don Quichotte et de Sancho Pança’’. S’il

(Jared Diamond), sur notre comportement économique (Daniel Kahneman) et sur les dynamiques de groupe (Wilfred Bion, elliot Aronson). Nous pouvons y inclure aussi les travaux de certains philosophes (Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, José Ortega y Gasset) qui ont mis en lumière tant d’aspects de la nature humaine, ainsi que les visions pénétrantes de nombreux romanciers (George eliot, Henry James, Ralph ellison), particulièrement sensibles aux aspects invisibles de nos comportements. Sans

sconfitti dai socialisti del PSOE. Primo ministro è così diventato Felipe González, che nel 1986 ha portato la Spagna nella CEE ed è stato riconfermato per la quarta volta nel 1993. Nelle elezioni politiche del marzo 1993 sono state invece vinte da José Maria Aznár, leader del partito popolare. LINGUA E LETTERATURA ν Lingua. Gli idiomi in uso sono il catalano, il basco e lo spagnolo. Questo comprende vari dialetti, che nascono dalla differenziazione del latino in area iberica. ν Letteratura