Joseph de Maistre

l’imperfection], Polirom, Iaşi, 1998, pp. 70-71) que les Juifs de la Diaspora grecque arrivent à comparer de manière intentionnée la construction de la tour Babel avec la révolte des Titans; le même auteur constate que, « vers 1200, le roman Bartholomé et Joseph […] attribue la création de la Tour [Babel] aux géants débauchés du livre de la Genèse. L’explication est équivoque, parce qu’elle semble faire référence également aux héros « amants des filles des hommes » [dans lesquels on reconnaît les anges déchus]

halliers mal hantés de la fontaine de Jouvence et de l’ermitage de Notre-Dame-d’Étang, la fontaine des Esprits et des Fées, l’ermitage du Diable[6] ! Que de fois j’ai ramassé le buccin pétrifié et le corail fossile sur les hauteurs pierreuses de Saint-Joseph, ravinées par l’orage ! Que de fois j’ai pêché l’écrevisse dans les gués échevelés des Tilles[7], parmi les cressons qui abritent la salamandre glacée et parmi les nénuphars dont bâillent les fleurs indolentes ! Que de fois j’ai épié la couleuvre

sur le turbot de Domitien. Ainsi Socrate, buvant la ciguë et conversant de l’âme immortelle et du dieu unique, s’interrompra pour recommander qu’on sacrifie un coq à Esculape. Ainsi Élisabeth jurera et parlera latin. Ainsi Richelieu subira le capucin Joseph, et Louis XI son barbier, maître Olivier-le-Diable. Ainsi Cromwell dira : J’ai le parlement dans mon sac et le roi dans ma poche ; ou, de la main qui signe l’arrêt de mort de Charles 1er, barbouillera d’encre le visage d’un régicide qui le lui rendra

êtes-vous pour ou contre ? Elle est posée aux lecteurs d’un journal monarchiste sur la monarchie antiparlementaire décentralisée. Quelle est la philosophie politique de Maurras ? On note un refus de la Révolution Française (cf. Burke, Bonald, De Maistre), de l’individualisme. C’est une doctrine antidémocratique et antiparlementaire. Il souhaite une monarchie décentralisée par refus de l’héritage napoléonien. Il est le disciple de Taine et Renan. C’est un nationalisme intolérant qui exclut l’étranger

du passé. Reconstitution abstraite de l’histoire qui doit réaliser une humanité abstraite. Particularisme des peuples et des individus : l’homme ne peut pas vivre sans tutelles, s’en détacher serait dangereux…l’homme est un être hétéronome. JOSEPH MAISTRE « j’ai vu des français, des anglais, des italiens mais je n’ai jamais vu l’homme ». BURKE Libéral : attaché aux libertés, et au pouvoir représentatif. SPINOZA LE DÉSIR Théorie du conatus : le désir est moteur de l’action humaine, la

le turbot de Domitien. Ainsi Socrate, buvant la ciguë et conversant de l’âme immortelle et du dieu unique, s’interrompra pour recommander qu’on sacrifie un coq à Esculape. Ainsi Élisabeth jurera et parlera latin. Ainsi Richelieu subira le capucin Joseph, et Louis XI son barbier, maître Olivier-le-Diable. Ainsi Cromwell dira : J’ai le parlement dans mon sac et le roi dans ma poche ; ou, de la main qui signe l’arrêt de mort de Charles 1er, barbouillera d’encre le visage d’un régicide qui le lui rendra

certains héritages de la révolution, notamment la souveraineté populaire. A l’inverse, la contre-révolution est un refus total de la révolution (refus intellectuel, politique...) que l’on retrouve sous différentes formes. I) Le providentialisme Joseph de Maistre estime que l’Homme est un « animal raisonnable » et est par ailleurs la créature de Dieu, par lequel règne les souverains. Pour lui, Dieu est à l’origine de tous les pouvoirs, est la source de la souveraineté. Le consentement du peuple est certes

le turbot de Domitien. Ainsi Socrate, buvant la ciguë et conversant de l'âme immortelle et du dieu unique, s'interrompra pour recommander qu'on sacrifie un coq à Esculape. Ainsi Élisabeth jurera et parlera latin. Ainsi Richelieu subira le capucin Joseph, et Louis XI son barbier, maître Olivier-le-Diable. Ainsi Cromwell dira : J'ai le parlement dans mon sac et le roi dans ma poche ; ou, de la main qui signe l'arrêt de mort de Charles 1er, barbouillera d'encre le visage d'un régicide qui le lui rendra

milieu, l'�poque, le costume des personnages. Le coeur seul est trait� ; toujours du sentiment ! comme si le monde ne contenait pas autre chose !� Ensuite, ils t�t�rent des romans humoristiques ; tels que Le Voyage autour de ma chambre, par Xavier de Maistre, Sous les Tilleuls, d'Alphonse Karr. Dans ce genre de livres, on doit interrompre la narration pour parler de son chien, de ses pantoufles, ou de sa ma�tresse. Un tel sans-g�ne, d'abord les charma, puis leur parut stupide ; -- car l'auteur efface

milieu, l’époque, le costume des personnages. Le cœ ur seul est traité. Toujours du sentiment ! Comme si le monde ne contenait pas autre chose ! Ensuite, ils tâtèrent des romans humoristiques, tels que Le Voyage autour de ma chambre par Xavier de Maistre, Sous les tilleuls d’Alphonse Karr. Dans ce genre de livres, on doit interrompre la narration pour parler de son chien, de ses pantoufles, ou de sa maîtresse. Un tel sans-gêne, d’abord les charma, puis leur parut stupide ; – car l’auteur efface