Jouissance

J'ai remarqué dans les vicissitudes d'une longue vie que les époques des plus douces jouissances et des plaisirs les plus vifs ne sont pourtant pas celles dont le souvenir m'attire et me touche le plus. Ces courts moments de délire et de passion, quelque vifs qu'ils puissent être, ne sont cependant, et par leur vivacité même, que des points bien clairsemés dans la ligne de la vie. Ils sont trop rares et trop rapides pour constituer un état, et le bonheur que mon cœur regrette n'est point composé

qu’elle éprouve maintenant pour son mari tourmente cruellement Julie. Balzac parle donc du mariage, de la sexualité féminine et des sentiments féminins à leur égard. Cela englobe tant les aspirations amoureuses juvéniles, vite déçues, que la jouissance sexuelle et sa frustration. Balzac parle ainsi de la brutalité sexuelle, proche du viol, que subissent doublement - physiquement et psychologiquement - les jeunes mariées ignorantes des choses de la vie, brutalité qui les dégoûte d'autant plus des

Existe-t-il un juste milieu entre ce que l'on veut et ce que l'on peut avoir ? Ici Rousseau nous amène a réfléchir sur notre bonheur, sur quoi il repose, sur le matériel et le spirituel. Dans un autre de ses textes il nous disait que la jouissance se trouvait seulement dans l'imagination et que le monde réelle était « le pays des chimères ». Nous allons ici pouvoir lire Rousseau philosopher de manière positive. « Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer »

tête ? La réponse semble évidente : c’est qu’elle nous fait du bien. Et ce bien nous le pensons alors constitué dans et par la jouissance. Nous fait du bien ce dont nous avons la jouissance, c’est-à-dire ce qui provoque en nous un plaisir sensuel qui trouve sa source dans l’obtention, la possession de quelque chose. D’ailleurs dans les dictionnaires le mot jouissance est énoncé comme synonyme du mot possession. Mais alors qu’avons-nous en tête qu’en nous disons qu’une chose nous fait du bien

commettre, c st les TOC, l’obsessionnel se défend de sa pente au sacrilège. Le lien avec l’enf c qu’il incarne la pureté, l’innocence, la blancheur et c l’occasion pour l’obsessionnel de se livrer dans sa pente au sacrilège, on va vers l’interdit. La jouissance qui nous intéresse est celle qui est interdite. Qd on parle avec ses hommes svt ce st des gens tt à fait insérés socialement, professionnellement, qui ont femme enfants et où l’acte éclate par rapport à l’ensemble, ds ce type de cas, on peut considérer

particulièrement de la relation de plaisir et de jouissance qu’ils entretiennent. L’auteur cherche à donner du plaisir et à séduire le lecteur. Pour ce faire le jeu, le mystère sont nécessaires. Barthes explique alors qu’un texte qui serait écrit de manière automatique, sans plaisir, serait frigide et névrosé; mais que d’un autre côté la névrose de l’auteur est grandement utile à la séduction du lecteur. Ainsi, il définit l’écriture comme la science des jouissances du langage; et le texte plaisant comme une

l'évolution de la relation entre Chauvin et Mme Anne Desbaresdes : le désir qu'ils ont l'un de l'autre, le désir sexuel et la question de son accomplissement, de son aboutissement, de la jouissance, comme dépossession de l'être, comme perte de soi. La jouissance lui fait peur même si elle veut la "connaître". La jouissance est peut-être comme l'ivresse due à la consommation itérative et inhabituelle, pour Anne Desbaresdes, de vin rouge. Ou quelque chose qui lui ressemble, qui lui fait pressentir le plaisir

effectuer les tâches nécessaires mais contraignantes. Si le bonheur suppose certaines conditions matérielles, il ne s'y réduit pas. Pourtant, comme le dénonce certains philosophes tel Schopenhauer, l'excès d'argent et donc l'excès de plaisirs et de jouissance mènent bien vite à l'ennui.

le désir qui nous rend heureux et non la possession de ce que l’on désire. Autrement dit, la jouissance n’est pas dans la satisfaction du désir, elle est dans le désir lui-même. Le désir procure alors du plaisir car l’imagination anticipe la réalisation du désir. Il est  tendu vers un but qui lui-même apporte du plaisir. L’attente de l’assouvissement du désir est en quelques sortes une forme de jouissance. Il n’y a aucune déception car tout est imaginaire. Le plaisir imaginé est exactement conforme

peut le rendre aveugle de la tristesse engendrée par l'inaccessibilité de l'objet du désir. Le désir est vu comme l'atteinte de la perfection lorsqu'il rend heureux le désireux. Le désir est comme l'essence de persévérer dans son être, il est la jouissance et le but d'une vie. Le désir peut représenter une victoire personnelle lorsqu'il est assouvit, et donc entretenir l'envie de vivre, et non pas le désir de mourrir comme Freud. Les désirs ne sont donc pas si mauvais, et peuvent être assouvis,