Jours Du Talion

communiste). En revanche, la justice ne sera pas la même quand il s’agit de régler les transactions privées entre individus. Aristote parle alors de justice corrective et il affirme que cette justice consiste en une égalité arithmétique. C’est la loi du talion[21] : œil pour œil, dent pour dent. C’est à partir de ce principe qu’Aristote condamne l’échange avec profit, qu’il s’agisse de spéculation, de commerce ou de prêt avec usure. Hobbes, le premier, critiquera cette idée en montrant que la justice

les rapports conjugaux. D'autres encore se rapportent à la recherche de la justice et au renoncement à l'injustice. Telles sont les catégories de préceptes qui imposent la justice quant aux richesses et ceux qui l' imposent quant au corps. Le talion*, les guerres et les sanctions pénales entrent dans cette catégorie, puisqu'on ne recherche, par leur moyen, que la justice. D'autres encore sont des préceptes qui se rapportent à l'honneur ; d'autres enfin, ceux qui se rapportent à toutes les

des citoyens, mais qui présupposent que le citoyen écrive explicitement la volonté de la suivre. L'entrée en vigueur d'une loi : 1ère étape = La promulgation. La loi doit être promulguée par le Président de la République dans les 15 jours qui suivent l'adoption au Parlement. Dans ce cas est pris un décret de promulgation. 2ème étape = La publication de la loi. La loi entre en vigueur à partir du moment où elle est publiée (dans le Journal Officiel). La cessation de la validité d'une

n'est pas une loi religieuse. En effet, les prescriptions religieuses et morales y tiennent beaucoup moins de places que dans les lois d’Israël, d'Inde ou de l'Islam. Droit avant politique. AUCUNE prescription religieuse et morale dans ce code. Loi du talion : « Œil pour œil, dent pour dent » → Inflige au coupable les dommages subis par sa victime. Grande prospérité car présence des lois bibliques. Ce code est un droit laïc, d'origine divine SECTION 2 – LE DROIT HEBRAIQUE : ENTRE RELIGION ET PRAGMATISME

de loue rune partie de son corps. La société, en évoluant, change donc nos rapports avec le corps, son rapport au plaisir (lois 2008, autorisant la satisfaction d'un certain nombrede pultion). La lois léonéty par ailleur, permet de mettre fin à ses jours en tolérant que la médecine cesse de maintenir en vie une personne. A ce sujet l'Europe est confrontée à un sorte de cisure (avance du Nord par rapport au Sud) la position Francaise est centrale, ni trop Latine, ni trop Nordique ex : En Norvège, possibilité

récoltes. C’est également un droit très influencé par la religion. ex : les voleurs de récoltes doivent être donnés en sacrifice a la déesse Ceres. Ce code s’occupe surtout du droit pénal, c’est un droit sévère. ex : il recommande l’exercice de la loi du talion, c’est un droit inéquitable notamment au niveau du montant des amendes. ex : la personne qui brise les os d’un citoyen libre doit payer une amende de 300 sectaires mais si on brise les os d’un esclave c’est 150. Le droit a évolué car il est écrit

qu’il apporte ». Première forme de la propriété privée. Le lévitique : le code sacerdotale : Notions relatives au mariage, à l’empêchement d’un mariage « Personne d’entre vous ne doit aller vers sa proche parents pour découvrir sa nudité ». loi du Talion : « Si un homme blesse un compatriote comme on lui a fait on lui fera : fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent. Tel le dommage qu’on lui inflige tel celui que l’on subit ». Ccl° : Le fondement religieux se retrouve de façon indirecte

règle de droit qu'est ce au départ ? Une règle de vie en commun en société, elle est malheureusement nécessaire. Au départ dans les tribus et les clans c'est la loi du plus fort, curieusement le premier vrai progrès social du droit a été la loi du talion car à partir de là il y a eu une mesure de la sanction, une première équivalence en faisant subir la même chose. Puis l'équivalence s'est faite par le travail, un membre de notre clan a été tué, on va réquisitionner un homme pour qu'il travaille au

Erinyes les déesses bienveillantes des foyers d’Athènes . Réflexion sur la justice : 1) Les deux premiers temps apportent une vision plutôt similaire de la justice qui repose sur la Loi du Talion , c’est-à-dire un principe de vengeance qui repose sur le « œil pour œil, dent pour dent ». C’est-à-dire que le meurtre de l’un entraine le meurtre de l’autre. C’est la Vendetta. 2) Il y a également dans cette

interêts à la victime) Punition (prison, amende) Ces sanctions sont cumulables, c'est l'Etat seul qui en charge de sanctionner, c'est le juge qui prononce la sanction en rappelant les règles. L'individu n'en a pas le droit (fin de la loi du Talion : oeil pour oeil, dent pour dent) car il a accepté de laisser le pouvoir de sanctionner à l'Etat seul, pour sa propre sécurité (On se sent plus en sécurité en sachant que seulement une institution a le droit de sanctionner). Selon Rousseau, c'est