Judas

oublier la multiplication des genres dans le metal (heavy-rock, neo-metal, black-metal, doom, etc), genre qui a également subi de profondes mutations (du concept guitar hero ou heavy-rock avec Deep Purple, ou Led Zeppelin à Iron Maiden, Mettalica ou Judas Priest plus directs). Années 90 à aujourd'hui : Evolutions et mélanges... Les années 90 sont marquées par l'émergence du rock alternatif avec en tête de liste Nirvana, dans la continuité des Pixies, suivit par PJ Harvey, Sonic Youth, et leurs

(porte barbe comme juifs Europe centrale = pas intégré au peuple allemand). -juif allié de l’URSS (régime ennemi de l’Allemagne nazie). * Antisémitisme religieux : - juif est traître (jaune : chez 1er chrétiens représente traître comme Judas). - juif responsable de mort Jésus (fondement chrétien de l’antisémitisme = antijudaïsme). * Antisémitisme raciste : juif sale et pouilleux Cette caricature allemande cherche à distinguer les juifs comme un groupe homogène et repoussant

couleur rousse des poils de ses phalanges qui peut laisser supposer qu'il s'agit de la couleur naturelle de la pilosité devient symbolique dans ce contexte. Les roux étaient autrefois considérés comme des êtres démoniaques et la tradition veut que Judas eu les cheveux roux. Cette couleur était celle du feu de l'enfer qui brûle sous la terre. Vautrin incarne donc un perso dangereux, mençant et inquiétant comme on le verra dans la suite du roman. Dans ce contexte, le jet de salive que Veutrin "lance"

dans les temples. Mais le jaune lunaire, couleur de l’or terni et du soufre symbolise l’inconstance, la jalousie, les passions dépravées, l’adultère, la culpabilité, la trahison (dans l’iconographie, Judas est vêtu de jaune; dans plusieurs pays, les juifs devaient porter des vêtements jaunes parce que Judas avait trahi le Christ, ou une étoile jaune; en France, on barbouillait de jaune la porte des traîtres) Du point de vue psychologique, le jaune est la couleur de l’intuition et symbolise la capacité

jouer au festival d'Angers sa traduction d’Hamlet de William Shakespeare (avec Jacqueline Pagnol et Serge Reggiani). Puis, le 6 octobre, il fait donner au théâtre de Paris sa tragédie en cinq actes Judas. L'éclairage nouveau, voire d'avant-garde, du personnage, tant il se rapproche de l'Évangile de Judas, est mal perçu par l'ensemble des confessions. L'accueil tout aussi froid réservé à Fabien, comédie en quatre actes qui sortira quelques mois plus tard, inciteront Pagnol à mettre un terme à son activité

Basé sur des priorités. Rapporte les paroles du Christ, se repose sur son autorité. Discours valorisé puisqu’il invoque Jésus. Critique de la simonie et du Nicolaïsme. Judas vend Jésus pour 30 deniers. Les prêtres « immolent le Christ à l’autel » pendant l’eucharistie pour 1 denier. Comparaison entre les prêtres simoniens et Judas. Incompatibilité du nicolaïsme avec le sacerdos. Virginité importante. Rapport sexuel = souillure. Un plaidoyer prodome. Philippe de Harvengt défend sa propre cause

rue Royale, ma main gauche atteignait le jardin des Champs-Élysées, ma main droite la rue Saint-Florentin. J’aurais pu me souvenir de Jésus-Christ mais je pensais à Judas Iscariote. On l’avait méconnu. Il fallait beaucoup d’humilité et de courage pour prendre à son compte toute l’ignominie des hommes. En mourir. Seul. Comme un grand. Judas, mon frère aîné. Nous étions l’un et l’autre d’un naturel méfiant. Nous n’espérions rien de nos semblables, ni de nous-mêmes, ni d’un sauveur éventuel.Ce que je fais

rue Royale, ma main gauche atteignait le jardin des Champs-Élysées, ma main droite la rue Saint-Florentin. J’aurais pu me souvenir de Jésus-Christ mais je pensais à Judas Iscariote. On l’avait méconnu. Il fallait beaucoup d’humilité et de courage pour prendre à son compte toute l’ignominie des hommes. En mourir. Seul. Comme un grand. Judas, mon frère aîné. Nous étions l’un et l’autre d’un naturel méfiant. Nous n’espérions rien de nos semblables, ni de nous-mêmes, ni d’un sauveur éventuel.Ce que je fais

(Cantique des Cantiques 1:12). Jésus est seul à comprendre et à apprécier son acte. Mais qu’importe! Qui pourrait donner du déplaisir lorsqu’Il y trouve Lui-même plaisir? — De nouveau nous passons avec le versets 14 à une scène de ténèbres. Le traître Judas qui venait de respirer lui aussi l’odeur du parfum, accomplit son forfait et reçoit son salaire: trente pièces d’argent, le prix d’un esclave. Mais le prophète Zacharie l’appelle, avec quelle douloureuse amertume, un prix magnifique, parce que c’est

glauque, pis, ancestral, hébreu (Galba et Septime-Sévère). Cesser, vidé et nié. Tetanos. Etna dès boustrophédon répudié. Boiser. Révèle l'avare mélo, s'il t'a béni, brutal tablier vil. Adios. Pilles, pale rétine, le sel, l'acide mercanti. Feu que Judas rêve, civette imitable, tu as alerté, sort à blason, leur croc. Et nier et n'oser. Casse-t-il, ô, baiser vil ? à toi, nu désir brisé, décédé, trope percé, roc lu. Détrompe la. Morts : l'Ame, l'Élan abêti, revenu. Désire ce trépas rêvé : Ci va ! S'il