Judas

comprend que son frère a tout dit. Scène 6 BENJAMIN, BAPTISTE, ELISE, LUDOVIC BENJAMIN Tu leur as tout dit ! Je savais que je ne pouvais pas te faire confiance... Et en plus tu me l'as promis, tartuffe ! Tu as trahi ma confiance, espèce de judas ! ELISE, serrant Benjamin dans ses bras. Nous pouvons t'aider. Tu aurais dû nous parler de tout cela avant. Nous aurions pu t'aider... BENJAMIN Mais vous n'avez pas à m'aider. Il n'y a rien à faire. C'est ainsi puis c'est tout ! LUDOVIC

service de l’intensité émotionnelle, me semble une caractéristique primordiale des œuvres de Giotto. Qu’on se souvienne du jeu de regards entre la mère et l’enfant dans la Nativité de la chapelle Scrovegni à Padoue, du jeu de regards entre Jésus et Judas au Jardin des Oliviers… Dans le document 2,le point de vue de cette Nativité sur bois est étonnant : par une structure en perspective ascendante qui repousse les personnages à l'arrière de la composition, nous sommes au pied d'une plate-forme vue de

liser la lumière, la chaleur,  vie, joie ….  Le jaune est devenu une couleur éteinte au moyen âge : triste, automne, déclin, maladie.  Puis il s’est décliné en symbole de la trahison, de la tromperie et du mensonge.  C’est également la couleur de JUDAS, GANELON (le traitre), chevaliers félons. (Vêtements jaune)  Signe de l’étoile.  Aujourd’hui c’est la couleur qui illumine nos vie, la plus joyeuse, solaire optimise, joie spontanéité, sagesse,  imagination, signe de réussite, prospérité et pouvoir

des apôtres sont beaucoup plus marqués, beaucoup plus expressifs que ceux peints par Poussin. D'autre part, le Christ ne regarde pas le spectateur, mais le ciel, comme pour s'adresser à Dieu tout en bénissant le pain qu'il tient dans sa main gauche. Judas, le personnage à gauche, tient dans sa main gauche une bourse, obtenue contre la dénonciation du Christ aux autorités romaines, alors que dans l'oeuvre de Poussin, il est agenouillé à gauche du tableau et pose ses deux mains sur son coeur. Son attitude

Ou au grand Turc vendu deniers comptants, Pour être mis au harnais comme un tor ; Ou trente ans soit, comme la Magdelaine, Sans drap vêtir de linge ne de laine ; Ou soit noyé comme fut Narcissus, Ou aux cheveux, comme Absalon, pendus, Ou, comme fut Judas, par Despérance ; Ou puist périr comme Simon Magus, Qui mal voudroit au royaume de France ! D'Octovien puist revenir le temps : C'est qu'on lui coule au ventre son trésor ; Ou qu'il soit mis entre meules flottant En un moulin, comme fut saint Victor

Pierre Véber. La destinée du Judas de Kerioth nous plonge dans un abîme d'étonnement. Car enfin cet homme est venu pour accomplir les prophéties; il fallait qu'il vendit le fils de Dieu pour trente deniers. Et le baiser du traître est, comme la lance et les clous vénérés, un des instruments nécessaires de la Passion. Sans Judas, le mystère ne s'accomplissait point et le genre humain n'était point sauvé. Et pourtant c'est une opinion constante parmi les théologiens que Judas est damné. Ils la fondent

s’inscrivait entièrement dans la Loi juive qu’il se refuse à abolir. La Passion et la Résurre ion Après un dernier repas avec la troupe de disciples qu’il s’était constitué et que l’on nommera les Apôtres (la Cène), Jésus est arrêté par la dénonciation de Judas, sans que le motif soit vraiment clair. Il est conduit devant le Grand Prêtre en exercice, Anne, puis devant l’ancien Grand Prêtre, Caïphe. Ceux-ci le remettent au pouvoir romain et il passe en jugement devant le préfet de Judée, Ponce Pilate. Celui-ci

toutes les traditions culturelles et religieuses en effet, le mensonge et la ruse sont au nombre des plus grands vices. Dante, dans la Divine Comédie, met au fond de l’Enfer les plus grands hypocrites de l’histoire païenne et chrétienne, Ulysse et Judas. Cela permet a Molière de faire la satire de la fausse dévotion, le vice a la mode et de régler ses comptes avec la cabale des dévots dont il avait eu a souffrir. THEME HYPOCRISIE rejoint ceux du déguisement du masque du jeu présents tout au long de

Le comportement exemplaire de Socrate, représenté au xixe siècle par un tableau de Jacques-Louis David, peut être rapproché de l’histoire de Jésus. Lui aussi, selon une certaine interprétation, avait voulu lui-même sa mort, par l’intermédiaire de Judas, afin que le christianisme s’épanouisse. Il faut que l’homme meure pour que l’idée survive . En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Nouveau

Gorlois, demi-sœur d’Arthur (fils d’Uther Pendragon), qui estime que le royaume lui appartient. Pour causer sa perte, elle oblige sa sœur Margawse à faire l’amour avec Arthur à Caerleon : un fils nait de cette union secrète, Mordred, qui sera le « Judas » d’Arthur » (p.73) 3) Il prévient Arthur des mauvais présages : il grogne lorsque l’inconnue vient dans le lit d’Arthur à Caerleon (p.53), devant Mordred (chap. 5), 4) - (chap.3) fourreau tissé par elle pour que le sang d’Arthur ne soit pas répandu ;