Judéo-christianisme

trois groupes se sont dessinés. La société médiévale s'est constituée comme une société trinitaire qui a perduré. A/ Une société trinitaire, l'empreinte du christianisme Le christianisme est l'environnement intellectuel de cette société (->chrétienté), c'est la foi qui fait l'unité de cette société. Ceux qui ne croit pas au christianisme sont exclus de cette société. Cette société les hommes d'Église la comparent à un corps humain, au corps du Christ, le corps social a lui aussi plusieurs membres

Leçon 2 : les autres logique de l’espace mondiale Aujourd’hui, les espaces sont de plus en plus interdépendant ( flux d’immigrés qui viennent , le tourisme,… ) les trois quart de la planète vis de la même manière, à l’occidentale, à l’américaine ( sport, alimentation, vêtements, parc d’attraction,..) le monde est bien devenu un village planétaire, unifier en une même culture mondial avec des principe commun ( la démocratie, l’économie de marché qui domine le monde depuis 89, le respect de l’environnement

COMMENTAIRE PHEDRE : Racine Phèdre Acte I scène 3 Introduction : 1)Dans son œuvre, Racine privilégie la mythologie grecque 2)résumé de l’histoire de Phèdre et situation du passage : Oenone par ses supplications vient d'amener sa souveraine, Phèdre, à avouer la cause du mal dont elle dépérit : elle apprend ainsi, avec le spectateur que cette dernière aime le fils de son époux Thésée, Hippolyte qu'il a eu de la reine des Amazones, Antiope.3)problématique : quelles parts de fatalité, de désir

aussi pour forcer les Irlandais à modifier leur rites religieux  comme le démontre cette citation: « En 1172, au synode de Cashel, Henri II force l'Irlande à se soumettre à l'autorité de l'Église catholique romaine et met fin aux pratiques d'un christianisme celtique. »[2] Finalement, il faut aussi considéré le fait que Adrien IV était un pape anglais, ce qui est d’une grande importance, car celui-ci aurait très bien pu nommer la France ou l’Espagne souveraine d’Irlande, mais il préférera choisir sa

et Hist. 1. 1688 « disposition d'esprit des fanatiques qui se croient inspirés de la divinité » (Bossuet, 3e avertissement, § 26 ds Rob.); 2. 1729 « excès en faveur d'une foi religieuse ou d'une croyance » (Meslier, Mémoire, t. 1, p. 100 : le christianisme n'était dans son commencement qu'un pur fanatisme); 3. 1730 « passion excessive que l'on porte à une personne ou à quelque chose » (La Motte,Disc. sur Trag., discours 2, p. 173 : Romulus pousse la valeur jusqu'à la témérité et la confiance en ses

Septième leçon : Naissance de l'écrivain classique La littérature est devenue une haute valeur culturelle depuis le milieu du xixe siècle, entre 1830 et 1850. C'est la thèse de Paul Bénichou, qui, dans Le Sacre de l'écrivain, 1750-1830, fait l'histoire de la « dignification de la littérature profane » (p. 13), c'est-à-dire l'émancipation de la littérature par rapport à l'autorité de la religion, et même la substitution de l'autorité de la littérature à celle de la religion. Les écrivains devinrent

LA RESTAURATION SUSCITE LA CURIOSITE DES VISITEURS « Notre Dame d'Afrique priez pour nous et les musulmans » Par R. Moktari Pelacée au dessus d'un cartier populaire de Bab El Oued, la Dame d'Afrique quitte ses échafaudages, ses bâches transparentes qui recouvreraient ses murs pour passer la fête de fin d'année dans ses plus beaux habits. Après trois ans de restauration, un travail minutieux de réfection et réparation, estimé à plus de cinq millions d'Euros financés par la wilaya d'Alger, l'union

L’histoire du Soudan. À l’Est du continent africain, le Soudan est la proie d’un des régime les plus durs du monde. Il présente, par ailleurs, d’importantes richesses pétrolières. Cet imposant pays est limitrophe du Tchad, de l’Ethiopie, de la Libye, de la RDC, du Kenya, et l’Ouganda. En janvier 2005 , le gouvernement et les forces rebelles du sud ont signé un accord de paix mettant fin a un conflit qui aura duré une vingtaine d’années. Mais le Darfour a été le grand oublié de ces

Il remet ainsi en question l'autorité du pape au sein de l'Eglise qui devrait selon lui se soumettre exclusivement à la parole de Dieu. A partir de 1517, Luther se consacre à la publication d'ouvrages dans lesquels il développe une vision du christianisme basée sur la foi qui s'attache à la parole, libérant l'homme de la crainte et de l'accusation venant de la Loi et débouchant sur l'amour. Il croit a un accès direct à Dieu sans passer par l'intermédiaire d'un prêtre. Jean Calvin (1509-1564)

A l’heure d’une mondialisation quasi globale, Amin Maalouf lève sa plume pour évoquer encore une fois la douloureuse question de l’identité. Son livre « Les identités meurtrières » est une réflexion très pointue sur les appartenances à des groupes minorés. Un islandais se sent-il lésé de ne voir sa langue parlée que dans son pays ? La puissante modernité du XXIeme Siècle suscite-elle quelque fois un phénomène de rejet et de repli sur soi ? La réponse à ces questions est « oui ». Selon Amin Maalouf