Jugement Déterminant Kant

L’imitation du réel 2) La modification du réel II] L’art et le problème du beau. 1) Les critères du beau 2) Le jugement de goût Principales analyses : - l'esthétique - Art et la nature - Arts et représentations : Beauté esthétique/ Beauté adhérente(Kant) /Beauté libre - Platon : Imitation et représentation - Kant : L’opinion = Jugement déterminant Le gout = jugement réfléchissant - Aristote : le pouvoir de l’image. - L’art et l’émotion : la nouveauté/ la surprise / L’extravagance

la pensée de Kant qui va profondément renouveler la réflexion sur l’art. Pour comprendre l’esthétique, il faut la penser en tant que jugement. La faculté de juger est ici le point de départ de la pensée kantienne. Cette faculté permet de lier le particulierà l’universel. Mais ceci peut être réalisé de deux manières distinctes. Dans le cas où l’universel est connu, donné avant le particulier, ce dernier n’est qu’une exemplification de la loi. On a alors affaire à un jugement déterminant. Dans le cas

faculté de juger » de Kant date de 1790. Dans cet ouvrage, Kant se pose la question de savoir comment un jugement esthétique est-il possible ? Dans le paragraphe 7, Kant compare deux sortes de jugement : celui se rapportant à l’agréable et celui se rapportant au beau. Il oppose donc ces deux notions afin de démontrer que l’une des deux est universelle. Il nous démontre cela en analysant des exemples et l’usage quotidien que nous faisons de ces deux termes. En premier lieu, Kant étudie la notion de

Le jugement esthétique On pourrait penser que l’expérience esthétique ne dépasse pas le niveau des sensations et en particulier de la sensation plaisir procuré par la beauté or forcé de constater que l’expérience du beau suscite une multiplicité de réactions et de discours de manière générale la beauté ne laisse pas indifférente .A partir du moment où elle est le siège de discours on doit estimer qu’elle est l’occasion d’acte de communication entre les hommes alors que la sensation en elle-même

Critique de la faculté de juger ou Critique du jugement[1] (allemand : Kritik der Urteilskraft) est un ouvrage philosophique d'Emmanuel Kant, publié en 1790. On considère en général cet ouvrage comme la troisième grande œuvre de Kant, après la Critique de la raison pure et la Critique de la raison pratique, et comme une œuvre fondamentale de l'esthétique moderne. Dans cet ouvrage, Kant tente de compléter son système philosophique et de créer un lien entre ses deux premières critiques. Il s'agit

ieJugement et critique Peut-on juger objectivement les pratiques culturelles? Transition Peut-on néanmoins concevoir une possibilité de jugement de valeur concernant les produits de la culture ? Les civilisations se caractérisent par des formes d’art, des pratiques et des traditions religieuses, soumises à une évolution plus ou moins lente déterminée soit par les innovations techniques, pour ce qui est des arts, ou par les bouleversements de mœurs et les renversements idéologiques, pour les

d’autres Lumières… © 1997 Normand Lacharité Dépôt légal: 2 e trimestre 1997. Ouvrage reproduit et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à des étudiants du baccalauréat en philosophie de l’Université du Québec à Montréal. Le présent ouvrage reproduit les notes progressivement élaborées au cours de cet enseignement, ainsi que

Emmanuel KANT La chose en soi est inconnaissable, seule le phénomène peut l’être. Le phénomène est la chose telle qu’elle apparaît. Les phénomènes n’apparaissent pas n’importe comment. Nos connaissances ne proviennent pas tous de la même source : * la sensibilité * l’entendement Dans la critique de la raison pure, la sensibilité est une faculté de réception (« la réceptivité  ou l’intuition »). L’intuition désigne le fait d’être en contact avec des choses que nous recevons. Les intuitions

à la nature, à la technique et même, du moins parfois, à la morale, dévoile ce qu’il y a de spécifique, de proprement « positif » dans l’activité artistique. Cependant, la question « à quoi reconnaît-on une œuvre d’art » reste ouverte. Est-ce le jugement esthétique du spectateur ou du critique qui doit fournir le critère de l’œuvre d’art ? Ne serait-ce pas au contraire la nature, le caractère de l’artiste, son génie qui en serait la mesure, l’art devant être jugé du point de vue de la création et

Quelle est la source du beau ? Kant se pose une question : Quelle est l’origine de l’émotion esthétique ? Définition du beau par Kant : Est beau ce qui plaît sans concept Analyse : « Ce qui me plaît » - Kant ramène à la subjectivité. Il associe le beau au plaisir. C’est parce que ça me plaît que c’est beau. C’est le plaisir qui donne la consistance à la beauté. Le beau n’existe pas car nous sommes les créateurs du beau. Chacun est libre est souverain dans son jugement. Analyse : « sans concept » :