Jugement Déterminant Kant

prestige. • L’intérêt cognitif ou moral (qui consiste à vouloir acquérir une connaissance sur l’objet, s’y intéresser, l’aborder avec un concept) L’attitude du critique qui prononce un jugement sur un objet et cherche à l’enfermer dans une catégorie, n’est pas une attitude esthétique. Pour Kant le regard porté sur l’objet est désintéressée : dégagé ou libéré de toute prise en considération d’un intérêt quelconque, qu’il soit d’ordre technique ou utilitaire, personnel ou intellectuel, moral

RATIONALISME MODERNE 1. DEFINITIONS Le rationalisme est la doctrine qui pose la raison discursive comme seule source possible de toute connaissance réelle. Autrement dit, le réel ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication par la raison déterminante, suffisante et nécessaire. Ainsi, le rationalisme s'entend de toute doctrine qui attribue à la seule raison humaine la capacité de connaître et d'établir la vérité. Dans son acception classique, il s'agit de postuler que le raisonnement consiste

On ne voit qqch que si l’on en voit la beauté II – Le jugement de goût A – Le Beau chez KANT D’ordinaire av Kant : ce qui est universel est objectif et ce qui est subjectif est relatif Pour Kant, Beau ni obj ni relatif mais à la fois universel et subjectif Jugement de goût (« C’est beau ») = jugmt réfléchissant : qui renvoie le sujet à lui-m, cad que la beauté est ds le regard, ds la relation sujet/objet jugmt déterminant : ds la connaissance, l’imaginat° est aux ordres de l’entendemt

notion - domaine action = agir en connaissance de cause + connaître conséquences (≠ sans réfléchir) - domaine social = conscience historique/politique → ensemble d'idées partagées par un grpe de personnes - domaine moral = bonne/mauvaise conscience, jugement en âme et conscience → selon les critères moraux B- Les deux grands sens de la conscience -Conscience psychologique : capacité à se représenter ses actes et pensées -Conscience morale : juge intérieur, statuer le bien ou le mal H conscient = sensible

la certitude et le savoir. La nature humaine est souvent utilisée pour justifier les fausses excuses, les stéréotypes ou encore des normes morales. La nature humaine apparait comme une fatalité oui alors comme un idéal. La culture renferme des jugements de valeur, des normes morales ou sociales, donc culturelles. Ces confusions sont sources d’une grande partie de préjugés humains. Nous nous demanderons si la culture qui nous compose est une seconde nature ? I- Liens entre culture et nature

de nos représentations, c'est-à-dire notre raison et notre volonté qui nous permettent de les utiliser, puis par extension les opinions, les jugements et les raisonnements qu'elles produisent. Tout le reste – c'est-à-dire ces représentations ou impressions sensibles et les objets qui les produisent – n'en dépend pas. Alors que nos idées, opinions ou jugements n'existent qu'en nous et sont nos produits, les choses et le monde existent en dehors et indépendamment de nous. Si les premiers dépendent donc

monde de Sophie, 383 A 405 Kant établit la distinction entre le monde des phénomènes et celui des noumènes. Chaque individu peut connaître le monde des phénomènes, c'est-à-dire le monde tel qu'il apparaît pour l'homme mais il est impossible de savoir quoi que ce soit sur le monde des noumènes, c'est-à-dire le monde tel qu'il est véritablement, indépendamment de la perception que nous en avons. (Le monde des noumènes n'est accessible que par la foi.) Emmanuel Kant, dont le père était bourrelier

Emmanuel Kant Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg) Décès 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) Nationalité Prusse École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées

de la culture et non de la nature. Tout ce que nous trouvons beau ne serait dû qu’à notre conditionnement culturel et serait le reflet de l’ethnocentrisme. Dans nos sociétés modernes, la publicité décrète ce qui est beau, la beauté devient un « jugement-reflexe ». Cependant, la beauté peut se rencontrer en dehors des normes culturelles : un blanc français peut tout à fait ne pas rester insensible devant la beauté d’une femme noire africaine par exemple. - relativité subjective Consiste

Cézanne) Couleur et forme ont un contenu expressif, indépendant du contenu de la nature. But : réconforter l’âme… 2) De l’art abstrait à l’art conceptuel : l’art, réflexion sur lui-même (abandon de toute peinture figurative ; seuls éléments déterminants : forme et couleur) Définition de l’art abstrait : dénué de sens ; les arts sont chacun réduits à leur matériau et au sensible propre qu’ils mettent en œuvre : la couleur et la bidimensionnalité pour la peinture, la langue et la voix pour la