Jugement

« on se battit longtemps ». Le conflit est résolu par un nouvel édit qui déclare la suspension du jugement « la concorde ne fut rétablie que lorsqu’il fut permis à tous les Quinze-Vingts de suspendre leur jugement sur la couleur de leurs habits » donc élimine la cause de la discorde. Le récit se clôt sur une conclusion en demi-teinte, puisqu’elle ne penche pas vers la morale mais vers un jugement du narrateur. Celui-ci intervient en effet à de nombreuses reprises dans le récit. - une argumentation

Pratique du dialogue Types de jugement |Élément du contenu |Définition |Exemples |Piste pour interroger le jugement | |Jugement de préférence |Proposition subjective par rapport |– Pour moi, la démocratie est |– Chercher les raisons de cette | | |à des |préférable |préférence. | |

décrivent les exactions portugaises à l’infinitif (enterrer, tirer, pendre) et pensent que « cette sorte de vengeance devait être plus aigre que la leur ». Ce que font les européens est plus raffiné en matière de cruauté. Les Indiens ont établi un jugement de valeur dans les tortures. Les Portugais sont décrits comme « les beaucoup plus grands maîtres, en malice, beaucoup de vices… » ce qui pose la question : Qui est le barbare ? La troisième partie voit l’apparition du « je », Montaigne intervient

discutable et pester « à la manière de Rousseau contre la vanité des grands qui emploient la sueur du peuple pour des choses aussi superflues » (Kant, Critique de juger, I, 2); il reste que le jugement que je porte sur lui en admettant qu'il est beau est entièrement indépendant de toute question d'intérêt. Le jugement relatif au beau est accompagné d'une satisfaction entièrement désintéressée. ·         Première définition du beau chez KANT :  « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ».   La

le dit pas, et il convient donc de préciser ce que l’historien pourrait être habilité à juger. Ici, « juger » doit être compris d’abord au sens d’apprécier, estimer, évaluer. La question est alors : L’historien est-il autorisé à formuler des jugements de valeur sur ce qu’il étudie ou sur le monde qui l’entoure ? Or, la mission de l’historien est justement de veiller à l’objectivité de son récit. Mais juger signifie aussi savoir distinguer le vrai du faux. L’historien, dans son travail, doit constamment

Nous devons nous demander si l’historien est susceptible d’être habilité à juger, et si oui, dans quelle mesure. Nous entendons par « juger », apprécier, estimer, nous pouvons ainsi reformuler la question, l’historien est-il autorisé à formuler des jugements de valeur sur le monde qui l’entoure et sur ses objets d’étude ? Ne doit-il pas plutôt rester toujours objectif et veiller à la plus grande objectivité dans ses récits. Juger suppose en outre pouvoir distinguer le vrai du faux ainsi, en ce sens,

sujet ne le dit pas, et il convient donc de préciser ce que l’historien pourrait être habilité à juger.Ici, « juger » doit être compris d’abord au sens d’apprécier, estimer, évaluer. La question est alors : L’historien est-il autorisé à formuler des jugements de valeur sur ce qu’il étudie ou sur le monde qui l’entoure ? Or, la mission de l’historien est justement de veiller à l’objectivité de son récit.Mais juger signifie aussi savoir distinguer le vrai du faux. L’historien, dans son travail, doit constamment

Les causeries de M. Merleau-Ponty « Exercice réfléchi du jugement » (ex rf du jgt) → analyse, critique « Culture philosophique initiale » ( clt phi initiale) → juger Juger : c’est évaluer le degré de responsabilité, mesurer la valeur de vérité d’une chose, mesurer la valeur morale, émettre un jugement de valeur par les apparences ; qui peut engendrer des préjugés (préconçus) : un jugement irréfléchi /jugement avant réflexion. Ex de la valeur de vérité : le professeur qui corrige la copie d’un

chacun ses valeurs" ? Selon moi, il est vrai d’affirmer à chacun ses valeurs car les valeurs sont particulières pour chacun de nous et non universelle pour tous. Par exemple, si un de mes amis dit : ‹‹tu es très ennuyeux aujourd’hui›› on parle d’un jugement de valeur car c’est mon ami qui a cette opinion sur mon comportement d’aujourd’hui et cela ne veut pas nécessairement dire que mon comportement est bon ou mauvais. D’autres personnes pourraient dire le contraire, que je ne suis PAS ennuyeux, donc

d’un jugement basé sur aucune théorie. Certains diront qu’un homme étant plus éduqué, plus âgé ou plus connaissant sur le sujet disputé, aura une meilleure opinion, mais est-ce un critère pour que la raison justifie une opinion comment étant plus importantes qu’une autre? Voilà pourquoi le sujet est tant controversé. La définition elle-même nous aidera à mieux comprendre ce concept débattu. Mais qu’est-ce que qu’une opinion réellement ? Cette façon de penser est directement liée au jugement personnel