Juif errant

1950) introduisirent l'absurde au sein même du langage, exprimant ainsi la difficulté à communiquer, à élucider le sens des mots et l'angoisse de ne pas y parvenir. Ils montraient des antihéros aux prises avec leur misère métaphysique, des êtres errant sans repères, prisonniers de forces invisibles dans un univers hostile (Parodie d'Adamov, 1949; les Bonnes de Genet, 1947; la Cantatrice chauve de Ionesco, 1950). Par des processus de distanciation et de dépersonnalisation, ces pièces, démontent les

Véloce, ou Tanger, Alger et Tunis, Nouvelles impressions de voyage, De Paris à Astrakhan, Le Caucase) constituent un laboratoire narratif dans lequel l'écrivain a expérimenté les qualités qu'il mettra au service du roman. Il sera par la suite le Juif Errant de la littérature, éternel voyageur à travers l'Europe : le Midi de la France (1834), l'Italie et la Sicile (1835), la Belgique, les bords du Rhin (1838), Florence (1840-1843), l'Espagne et l'Afrique du Nord (1846), la Hollande (1849), Londres (1857)

d’une part, par un juif, qu’elle est la fille et l’héritière de lord Talbot, loyal défenseur de la mère de Marie Tudor décapité sous Henri VIII, dont les biens ont été légués à la reine qui, par amour, les a donnés à Fabiani et, d’autre part, par Simon Renard, que Jane est devenue, depuis un mois, la maîtresse de celui-ci, caché sous un faux nom. Ne désirant plus que deux choses : se venger et mourir, il offre sa vie à l’ambassadeur et jure de tuer l'Italien. Mais celui-ci tue le juif et, grâce à un

à la manière dont je m'y prendrai, c'est mon affaire. En contrepartie, et pour témoigner ma gratitude à monsieur, je lui laisse le choix entre tous les trésors que j'ai dans ma poche : l'herbe magique de Glaucus, la mandragore, les cinq sous du Juif errant, l'écu voleur, la nappe du page de Roland, le diable dans la bouteille, le tout au prix qui vous conviendra ; ou plutôt, non, car cela ne vous intéresse sans doute pas : le chapeau magique de Fortunatus, remis à neuf récemment, et soigneusement

se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes offertes, Derrière lui traînaient un long mugissement. Sganarelle en riant lui réclamait ses gages, Tandis que Don Luis avec un doigt tremblant Montrait à tous les morts errant sur les rivages Le fils audacieux qui railla son front blanc. Frissonnant sous son deuil, la chaste et maigre Elvire, Près de l'époux perfide et qui fut son amant, Semblait lui réclamer un suprême sourire Où brillât la douceur de son premier serment

d'un croisé pixérécourt la forteresse du Danube pixérécourt les ruines de Babylone ou giafar et zaïda pixérécourt marguerite d'Anjou 1811 caigniez Edgar ou la chasse aux loups cantiran de boirie l'homme de la forêt-noire 1812 caigniez le juif errant cuvelier de trye le regard ou la trahison dupetit-méré le maréchal de Luxembourg 1813 caigniez la folle de wolfenstein cuvelier de trye Adolphe de Halden ducange palmerin ou le solitaire des gaules dutertre Alix et blanche 1814 boirie

joué un rôle important pour maintenir la survie du peuple élu. C’est en famille qu’on apprend les vertus sociales, tellement importantes pour s’ouvrir à Dieu dans le temps des épreuves. Ce renforcement des liens familiaux se retrouve dans le monde juif après la destruction du Temple par les Romains en 70 après J.-C et l’exil de Palestine. Cependant, le livre biblique de Job exprime aussi une certaine perplexité vis-à-vis du grand âge. Dans l’Ancien Testament, Moïse a même établi une législation qui

d'Europe... Partir. Comme il y a des hommes-hyènes et des hommes-panthères, je serai un homme-juif un homme-cafre un homme-hindou-de-Calcutta un homme-de-Harlem-qui-ne-vote-pas l'homme-famine, l'homme-insulte, l'homme-torture on pouvait à n'importe quel moment le saisir le rouer de coups, le tuer parfaitement le tuer sans avoir de compte à rendre à personne sans avoir d'excuses à présenter à personne un homme-juif un homme-pogrom un chiot un mendigot mais est-ce qu'on tue le Remords, beau comme la

Les personnages dans les trois livres dont nous allons parler sont tous les trois à la recherche de leur identité. Dans le dernier quart du XIIe siècle Chrétien de Troyes écrit Perceval ou le conte du Graal. Perceval est représenté comme chevalier errant qui va d’aventure à aventure et qui accomplit de brillantes missions de défenseur des faibles et de redresseur des torts. Le but de ses aventures est le Saint Graal. Les deux autres livres sont de Patrick Modiano. Dans Rue des boutiques obscures

buvait lasse des trottoirs Très tard dans les brasseries borgnes Elle se mettait sur la paille Pour un maquereau roux et rose C’était un juif il sentait l’ail Et l’avait venant de Formose Tirée d’un bordel de Changaï Je connais gens de toutes sortes Ils n’égalent pas leurs destins Indécis comme feuilles mortes Leurs yeux sont des feux mal éteints