Julie ou la Nouvelle Héloïse

Commentaire d'un extrait de la noouvelle héloîse de Rousseau de "Tant qu'on est heureux on peut se passer d'être heureux" à " il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas" Ce texte de Rousseau, extrait de Julie ou La Nouvelle Héloïse, aborde le sujet du désir, comment l’homme ressent cette attente, cet espoir d’un bonheur à venir. Le texte répond aux questions : Le désir vise-t-il vraiment à être satisfait ? Le bonheur ne viendrait-il pas du manque de réalisation de nos désirs ? Une illusion

de Manon Lescaut exercent une « tyrannie » envers elle et que le chevalier Des Grieux doit selon lui combattre « la cruelle intention de ses parents ». Cette inaccessibilité à l’amour se remarque aussi dans la Nouvelle Héloïse de Rousseau où Saint-Preux le personnage principal renonce à Julie car celle-ci est mariée et ne peut renoncer à son mari car elle se doit de respecter les codes de la société. Les personnages ne sont pas tenus à respecter ces normes, Choderlos de Laclos dans Les Liaisons dangereuses

premier personnage romantique de la littérature française. ▪ Rousseau Trois œuvres mettent l'accent sur l'expression de soi et des sentiments, et sur la recherche de l'harmonie entre l'être et la nature qui l'environne : • "Julie ou la Nouvelle Héloise" : 1761 • "Confessions" : 1782 • "Rêveries d'un promeneur solitaire" : 1776-78 La mélancolie qu'il exprime revoie au thème romantique du "Mal du siècle". ▪ Madame de Staël et l'influence allemande Madame de Staël fait

le voyage qui permet de l’obtenir. Un chasseur éprouve du plaisir à chasser plutôt que d’obtenir sa prise. « Malheur à qui n’a plus rien à désirer! » est également une citation de Rousseau ( dans « Julie ou la Nouvelle Héloïse » . Il montre ici la valeur du désir en lui-même, en tant que manque et non en tant que satisfaction. Nous sommes d’après lui plus heureux en imaginant notre désir comblé, en pensant à ce qui nous manque et en espérant l’obtenir, que lorsque

dominé par la question religieuse. En effet l'Europe sort de nombreuses guerres de religions et, en France la décision du roi Louis XIV de révoquer l'édit de Nantes ne place pas le continent comme une terre de tolérance. Mais les philosophes ont une nouvelle conception de la foi qui justifie le devoir de tolérance. Pour eux, Dieu a doté l'homme de la raison pour faire accéder sa conscience, sans la médiation de l'Église, au message de l'Évangile et au salut. Toute conscience a le droit à l'erreur et

le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique, ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et thématiques nouvelles ne tardèrent pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. Le romantisme peut être présent dans les romans du XIXe siècle comme chez Hugo, Chateaubriand, Stendhal, et chez les Allemands également au XVIIIe siècle comme

Explication de texte : (Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la nouvelle Héloïse, partie 6, lettre VIII) Objet du texte : Le rapport entre le désir et le bonheur Question : Comment atteindre le bonheur ? Comment le désir conduit-il au bonheur ? Réponse de l’auteur : Le bonheur est dans le désir. On éprouve par l’imagination et par l’anticipation une forme de bonheur qui est la seule possible et qui se fonde sur l’illusion qu’on sera réellement heureux lorsque l’on atteint ce que l’on désire

cas, celui qui nous intéresse le plus dans la construction de notre démarche, pourrait être illustrer par le personnage de Dom Juan. Ce personnage de Molière est un noble, séducteur, qui aspire seulement au stupre et à la conquête permanente de nouvelles femmes. Dom Juan est im-moral (contrairement à Meursault et Grenouille), il sème le malheur dans le cœur des femmes et la haine et la honte dans celui des autres. Quant à lui, il est heureux avec la vie qu’il mène. Cela montre que Dom Juan ne désire

que pour les Français, citons d’autres expéditions conduites dans le Pacifique pendant la même période : Surville (1768-1769), Nicolas Marion-Dufresne (1770-1773) et Yves de Kerguelen (1771-1774).Il s’explique aussi par le désir de conquérir de nouvelles colonies et de nouveaux marchés après le désastreux traité de Paris (1763). Ces expéditions s’inscrivent également dans le contexte du mouvement des Lumières, caractérisé par la volonté de connaître et un engouement pour les sciences et les techniques

Marie-Antoinette. Lors de cette même année 1777, il reçoit la mission d’installer une nouvelle école d’artillerie à Valence qui recevra notamment Napoléon. De retour à Besançon en 1778, il est promu capitaine en second de sapeurs. Durant ses nombreux temps libres en garnison, il rédige plusieurs œuvres, où il apparaît comme un fervent admirateur de Jean-Jacques Rousseau et de son roman la Nouvelle Héloïse, qu’il considère comme « le plus beau des ouvrages produits sous le titre de roman ». En