Jusqu A Quel Point L Homme Peut Il Changer La Nature

développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Henri Focillon, « Éloge de la main» (1934) 2 Un document produit en version numérique pour Les Classiques des sciences sociales à partir de : Henri Focillon (1881-1943) « Éloge de la main » (1934) Une édition électronique réalisée à partir du texte de Henri Focillon, « Éloge de la main » (1934), in Vie des formes, suivi de

FICHE DE LECTURE I / L’AUTEUR : OLIVIER FILLIEULE Politiste, Olivier Fillieule, enseigne à l’Institut d’études politiques et internationales de l’université de Lausanne. Il est également chercheur CNRS au Centre de recherche politique de la Sorbonne Paris II Par ailleurs, il est aussi responsable et anime avec Eric Agrokolianski et Nonna Mayer, le GERMM (Groupe d’études et de recherches sur les mutations du militantisme). Ce groupe d’étude de l’Association française de science politique réunit

humaine sous le nom de vita activa Recherche d’une meilleure compréhension de notre modernité. Prologue Le prologue pointe 2 faits de civilisations qui ont posé problème : * L’envoi du premier satellite dans l’espace en 1957 qui a montré le décalage énorme entre les progrès techniques, scientifiques et leur potentiel pour l’Humanité, ET notre incapacité à les comprendre * Le progrès de la robotisation devrait libérer l'homme de la pénibilité du travail MAIS au contraire, elle va

LE LOUP ET L'AGNEAU. La raison du plus fort est toujours la meilleure : 
Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait
Dans le courant d'une onde pure.
Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure,
Et que la faim en ces lieux attirait.
" Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? 
Dit cet animal plein de rage :
Tu seras châtié de ta témérité. 
Sire, répond l'Agneau, que Votre Majesté
Ne se mette pas en colère ;
Mais plutôt qu'elle considère
Que je me vas désaltérant
Dans

toutes les idées du siècle où l'on vit, c'est des sources de l'erreur celle qui est la plus féconde. A ces gens qui veulent rendre modernes tous les siècles anciens je dirai ce que les prêtres d'Egypte dirent à Solon : O Athéniens, vous n'êtes que des enfants ! » Esprit des Lois, XXX, 14. « Montesquieu a fait voir... » Mine DE STAËL. « La France avait perdu ses titres de noblesse ; Montesquieu les lui a rendus. » VOLTAIRE. TABLE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS CHAPITRE PREMIER. — 7 Une révolution

époque, il parle à chacun et à tout moment de notre vie, en effet tous les sujets sont abordés dans les poèmes, chaque parcelle de vie y est capturée et retranscrite. Grâce au choix des mots les émotions sont offerts aux lecteurs qui le veulent et font appel à leur sensibilité. Ces multiples thèmes abordés par le poète essayent de donner un sens à la vie en traitant des principales préoccupations de tout homme, tel que l’amour, sentiment que chacun a connu un jour, sentiment à la fois agréable

L’Étranger - Camus Le titre de L’Étranger apparaît en juin 1937. Camus a ébauché dans un roman La Mort heureuse un récit concernant un homme qui ne veut pas se justifier.Il meurt, seul à garder sa vérité.Le nom du héros était Mersault : (Mer-Sol, Mer et Soleil). Dans L’Étranger ce nom se changera en Meursault qui nous suggère peut-être “Meure-Soleil”. Dans ses notes sur L’Étranger, Camus écrit en août 1937 : « Le type qui donnait toujours les promesses et qui travaille maintenant dans un bureau

corrigée le 4 septembre 2003. © : Pierre Campion. Cette étude se réfère aux analyses développées antérieurement dans Pierre Campion, La Littérature à la recherche de la vérité, Seuil, coll. Poétique, 1996, chap. « Le caractère symbolique de la scène théâtrale dans le Dom Juan de Molière », pp. 301-321. En annexes, deux études de texte : le discours de Dom Juan à Sganarelle, acte I, sc. II (9 juillet 2003) et la scène d'affrontement entre les frères d'Elvire et Dom Juan, acte III, sc. IV (6 septembre 2003)

Descartes dans cet essai, qui servait d'introduction à des traités scientifiques qu'il avait rédigés. Ce résumé est accompagné d'explications et d'analyses pour mieux comprendre les concepts évoqués par Descartes. >> Première partie du Discours de la Méthode - Descartes Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. René

prononcé par Boissy d’Anglas le 23 juin 1795 à la Convention nationale Déclaration des droits et des devoirs de l’homme et du citoyen Constitution de l’an III (extraits) 1 La Convention Déclaration des droits de l’homme et du citoyen précédant la constitution du 24 juin 1793 DECLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN Le peuple français, convaincu que l’oubli et le mépris des droits naturels de l’homme sont les seules causes des malheurs du monde, a résolu d’exposer, dans une déclaration solennelle