Juste la fin du monde

six trompes portant dans sa trompe une fleur de lotus rentra en elle par le côté droit, au même moment un fils fut conçu. Les Brahmanes (religieux) vinrent et interprétèrent le rêve de la manière suivante. Cet enfant sera soit le plus grand roi du monde soit le plus grand des ascètes (saint homme qui pratique l'abandon de l'égo). Le futur enfant fut nommé Siddhartha, ce qui signifie "celui dont le but est accompli"" Plus tard quand la reine Maya était en route pour la maison de son père afin de préparer

Même la nature, la nature elle ment Tout le monde … ment … effrontément Vois le Prince Charmant Les maris les amants Tous unis autour du roi du boniment Les romans les calmants Les papas les mamans Et bien entendu les gens du gouvernement On est tous un moment Un arracheur de dents Pour le goût du sang sur les sentiments Tout le monde … ment … effrontément On ment sur à peu près tout Ca fait des grands nez partout Tout le monde … ment … effrontément Rien n'est innocent

Oral blanc français : Texte n°1 : Jean-Luc Lagarce , Juste la fin du monde « Prologue »,2007 création en 1999introduction :Le théâtre s’inscrit à la fois dans la double perspective d’un héritage culturel et d’un art sans cesse réinvesti, lors de la représentation, par le travail de la mise en scène. L'œuvre dramatique prendune dimension testamentaire chez Lagarce, avec Juste la Fin du Monde. Cette pièce a l'histoirecomplexe (composée à Berlin en 1990, jamais représentée ou publiée du vivant de l'auteur

nominal. Le titre peut nous faire penser à la peur, l'obscurité, le froid de la nuit, on peut y trouver une certaine nostalgie comme si la journée qui venait de se passer était une allégorie de la vie et le crépuscule peut faire référence à la fin de la vie juste avant que la mort n'arrive. En revanche on peut interpréter ce titre de manière plus allègre, la nuit étant un moment d'intimité et de repos, le coucher de soleil est aussi un paysage qui peut être admiré. Ce titre nous montre alors peut-être

Le monde du travail peut-il être juste ? Le mot travail et toutes ses traductions sont liés à la technique. Les origines latines et grecques donnent les mots tripalium, ars, tekné, ils renvoient à deux acceptions différentes du travail. Le travail peut être créations et inventions (ars) ou douleur (tripalium, labor) mais peut aussi être les deux. C’est ainsi que l’on percevait les choses, Aristote dira de l’esclave qui n’est pour lui qu’un « outil animé », en effet dans la mesure où l’homme

israélien. Ein brera, on n'a pas le choix, dit-on en hébreu, il faut toujours espérer. Paix à tous sur la terre arabe, en Israël et partout dans ce vaste monde, un monde tourmenté par ses conflits sanglants, foisonnant de contradictions aiguës, menacé périodiquement par des guerres dévastatrices menées par l'homme pour détruire l'homme, son compagnon. A la fin de ces affrontements, parmi les ruines de ce qui avait été édifié et parmi les restes des victimes humaines, il ne peut y avoir ni vainqueur ni vaincu

« je méditais donc sur le triste sort des mortels flottant sur cette mer des opinions humaines, sans gouvernail, sans boussole, et livrés à leurs passions orageuses » p 53. - le mal a permis la connaissance de la vérité : le vrai/ faux, le juste/ injuste, le bien/ mal… - le mal subi est une épreuve qui fait mériter la récompense après la mort, et celui commis prépare le châtiment : « Or je ne saurais me rappeler, après ma mort, ce que j’ai été durant ma vie

En refusant de reconnaître le droit à un Etat pour le peuple palestinien, Israël détruit toute possibilité d’un ordre international juste. Depuis trois jours se tient la réunion de la 64e session de l’Assemblée générale de l’ONU. La crise des relations internationales est profonde, faute de réforme de la plus importante institution mondiale et de rapports fondés sur le droit. A cette occasion, l’Algérie par la voix de son Président a précisé que «notre souhait est que notre Organisation puisse

a – Etonnement face au monde et naissance de la rationalité philosophique « S'étonner, la philosophie n'a pas d'autre origine » déclare Socrate dans le Théétète ( dialogue de Platon qui s'interroge sur ce qu'est la science ). Il est d’ailleurs intéressant de noter que cette réflexion socratique sur l'origine philosophique prend sa place dans la science. En effet l'esprit philosophique a ceci de commun avec l'esprit scientifique que tous deux visent la vérité comme fin ce qui présuppose que celui

encore d'« amour pour la justice » ; 1. la qualité morale qui demande le respect des droits d'autrui, et, ainsi, accomplir tous les devoirs de la société ; l'expression « agir avec justice » exprime ce sens ; 2. le droit de dire ce qui est légalement juste ou injuste ; le terme est alors juridique et participe au fondement du Droit comme norme (« exercer la justice avec rigueur et impartialité ») ; Définition inégalité : écart de ressources, de statuts, de conditions entre individus ou catégories sociales