Juste parmi les nations

droit et sa nature Le droit est un corps en mouvement, en évolution constante. L’origine du droit s’inscrit dans l’histoire, dans une longue continuité juridique qui se base sur plusieurs théories différentes et contradictoires. Une science du juste et de l’injuste? L’idée de « justice » nous vient du droit romain. Selon l’historien du droit Aldo Schiavone « si nous devons aux Grecs la naissance du « politique », nous devons au Romains celle du « juridique ». Le droit romain se caractérise

porter un regard critique sur la pensée politique contemporaine. 2 grandes familles de critique : * Ceux qui mettent en avant les droits et revendications collectives (socialisme marxiste, anarchisme). * Critique nationaliste mettant en avant la nation en acteur moral. * Courants communautariens tels que le féminisme… Tous ces courants sont des antagonismes au libéralisme. Enfin, il y a un dernier courant antagoniste au courant libéral. Le courant libéral classique pose des limites à la liberté

Autriche-Hongrie). L'interrogation qui se pose alors est : Comment faire la paix d'un conflit d'ordre mondial ? Tout d'abord, en comprenant l'origine de la guerre, en nommant un responsable. Tandis que tous les belligérants affirment avoir agi au nom d'une guerre juste, l'Allemagne est pointée du doigt comme initiatrice des tensions ayant conduit au conflit. En Allemagne s'ouvre ainsi un débat autour de la responsabilité de la guerre dit Kriegsschuldfrage, qui scandalise les allemands. Pourtant, selon les alliés

toutes nations en dehors de la Grèce (aux mœurs brutales et cruelles). Il n’y a plus vraiment de sens de nous appeler ainsi puisque maintenant la France est plus avancée que la Grèce et peut des siècles plus tard elle-même traiter cette nation de barbare. Les Romains non plus, n’ont plus à nous traiter de barbares. Pourquoi ont-ils réussit à faire perdurer le latin : grâce à leurs écrivains. Il n’y a pas eu assez d’écrits de Gaulois ou de Français pour retenir les faits de gloire de la nation. Même

HOBBES est né en 1588 et mort en 1679. Son ouvrage de référence s'intitule « Le Léviathan » est a été publié en 1651 et il explique que si il y a un absolutisme, c'est que les Hommes ont renoncés par choix à toutes libertés, car il n'existe aucun juste milieu entre le pouvoir absolu et l'anarchie totale. → Section 2 : John LOCKE John LOCKE est né en 1632 et est mort en 1704. Il a des idées avant-gardistes beaucoup plus libérales, il a notamment écrit « Essai sur le gouvernement civil », sorte

à l’élaboration des notions juridiques de « crime contre l’humanité » et de « génocide »4. Ces crimes ont été jugés imprescriptibles par la Convention sur l’imprescriptibilité des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité, adoptée par les Nations unies en 19685 et ces notions ont été utilisées postérieurement dans d'autres contextes (génocide arménien, génocide des Tutsi, etc.) Le droit international humanitaire a également été enrichi avec l’adoption des Conventions de Genève de 1949, qui

Licence 3 2009/2010 Commentaire de texte : Le Concile Vatican II et la guerre Extrait de la Constitution pastorale Gaudium et spes (1965) Plan : I/ La défense légitime autorisée : 1/ Le risque d’une nouvelle guerre 2/ Une guerre juste avec des « guerriers justes » II/ La guerre totale : 1/ Le progrès scientifique entraine une reconsidération de la guerre 2/ Une opposition aux crimes abominables III/ La course aux armements : 1/ Des armes pour la paix et la défense…

La question de Palestine portée devant l’organisation des Nations Unies (1922-1947) La Palestine sous mandat de la Société des Nations, 1922 Lors de la création de l’Organisation des Nations Unies le 24 octobre 1945, la Palestine était toujours administrée par le Royaume-Uni, en vertu d’un mandat reçu en 1922 de la Société des Nations. La question d’un foyer juif en Palestine était au nombre des problèmes que devait résoudre la Puissance mandataire. Les habitants arabes, qui représentaient vers

Droits de l'Homme Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Déclaration des Droits de l'Homme Mercredi 12 janvier 2011 Citations de Alain L'homme juste produit la justice hors de lui parce qu'il porte la justice en lui. Alain Un juge siège comme arbitre dans un procès au civil. Il ne veut pas savoir si l'un des plaideurs est riche et l'autre pauvre. AlainMercredi 12 janvier 2011 Citations de

guerre ? Les penseurs qui considèrent la guerre comme un phénomène naturel voit en l’Etat un protecteur : si le peuple accepte initialement de se soumettre à l’autorité, c’est contre la promesse de la paix, contre la protection légale de ses droits. Parmi eux, on retrouve Thomas Hobbes et son célèbre postulat anthropologique : « l’homme est un loup pour l’homme. » L’état de nature est un état de guerre perpétuelle et l’instinct de conservation commande aux hommes de s’associer pour échapper à l’anarchie