Justifier Un Choix Anthologie

eux comme aux autres. Une conséquence plaisante de cet état de choses, en littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans

Métamorphoses (dont le thème est les métamorphoses mythologiques). Ovide est un des écrivains antiques les plus connus au Moyen-Âge et à la Renaissance. Un des grands thèmes du Baroque est la métamorphose (cf. Jean Rousset, Circé et le Paon ; son Anthologie de la poésie baroque française comporte une introduction qui résume ses idées). C’est le caractère exemplaire de ces métamorphoses qu’aimera le Moyen-Âge (ex : la fidélité amoureuse du couple, cristallisée par la transformation en arbre). Ovide

exemple Dionysos) ». Un prénom « athée » est donc simplement un prénom « laïc », qui ne se réfère pas à la religion. • En 167 après J-C., à Smyrne, un chrétien nommé Polycarpe, refusant de rendre hommage à l’empereur alors divinisé, se vit proposer le choix entre le bûcher ou crier Athéisme 2 publiquement « Mort aux athées ». Polycarpe s'exécuta, mais en indiquant clairement que c’étaient ses accusateurs qu’il désignait ainsi[6] . • Autrefois, en Europe, les Églises appelaient athées ceux qui ne respectaient

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque

l'hypertexte à celui des encyclopédies, qui vous font aller de volume en volume au gré des suggestions de renvois voulus par les auteurs de chaque article. Mais le fait est que le non-initié vous prend effectivement pour un initié (ce qui suffirait à justifier la réflexion d'un étudiant américain interrogé après une présentation d'un programme Daedalus : "Hypertext is way of life. I feel like I belong to a cult"). Il est évident qu'une définition à la fois simple, claire et complète ne peut se faire en

réclamé à Calchas une autre victime qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon

réclamé à Calchas une autre victime qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime «une fille du sang d'Hélène» s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, «furieuse», devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille, réconcilié avec Agamemnon

victime qu'lphigénie, Ériphile, qui est le fruit d'un mariage clandestin entre Thésée et Hélène, de telle sorte que l'oracle qui désignait pour victime « une fille du sang d'Hélène » s'éclaircit désormais. Pressée de faire un choix, I'armée la désigne au coup fatal. Mais Ériphile, « furieuse », devance le sacrificateur, et se tue elle-même sur l'autel pour qu'Achille constate qu'elle a tout fait pour qu'Iphigénie soit sauvée. Iphigénie pourra épouser Achille

L’objectif poursuivi en accordant des droits exclusifs au créateur intellectuel varie suivant la nature des éléments protégés mais l‘idée d’une récompense du titulaire est toujours présente. Selon les cas, la reconnaissance d’un droit exclusif se justifie par un acte de création, par un enrichissement de l’état de la technique ou par une innovation, par un investissement ou encore par ce qu’il contribue au bon fonctionnement du commerce et de la concurrence ; ainsi cette protection juridique procure

et y vivre ou y revivre à travers l’art. Une question fondamentale se pose alors : celle de notre appropriation physique de l’œuvre d’art. Il semble que notre relation sensible et intellectuelle soit modifiée dans l’art virtuel. Il convient de justifier une forme d’art nouvelle à côté des formes d’art plus différentes et la nécessité d’une nouvelle théorie esthétique qui serait plutôt une esthétique d’ici et maintenant qu’une esthétique formelle en filiation avec l’art contemporain. 5 2.