Justinien 533

byzantin, de l'avènement de Dioclétien à la prise de Constantinople par les Turcs (chapitre 3). En Occident, après une période de décadence, du Ve au XIe siècle ap. J.-C., se produit une véritable renaissance du droit romain. L'étude de l’œuvre de Justinien renouvelle dans toute l'Europe la connaissance du droit romain. Les conséquences pour le droit français sont considérables (chapitre 4). Chapitre 1 : Le droit ancien ou archaïque ⇨ La période dite « archaïque » commence en 753 av. J.-C

codes ont inspiré les autres codes. A partir de ces codes on commence à codifier largement dans l’Empire. Ce sont des œuvres privées. 2) Des monuments du droit au service de l’Empire. Deux grands Empereur codificateurs : THEODOSE (408-450) JUSTINIEN (483-565) a) Le code théodosien. Ce code à la volonté d’unifier l’Empire. THEODOSE II à l’initiative de ce travail. Le 20 décembre 435 met en place une commission de codification qui est composé de 16 hauts fonctionnaires choisis par l’Empereur

Grégorien (291/92) et Hermogénien (314) 2 / La première codification officielle : le Code Théodosien (438) B / La codification du droit dans la partie orientale de l’Empire : le Corpus juris civilis 1 / Le Code (529-534) 2 / Le Digeste (533) 3 / Les Institutes (533) 4 / Les Novelles (534-554) CHAPITRE II. — L’ÉMERGENCE DU DROIT CANONIQUE Section I. — Les règles disciplinaires des premières communautés chrétiennes (Ier-IIIe s.) § 1. — LA BIBLE A / L’Ancien Testament B / Le Nouveau Testament § 2. —

constitutions deviennent peu à peu la source principale du droit. Troisième section : Le bas empire Il est caractérisé par le quasi monopole de l’empereur à quoi il faut ajouter un nouveau grand monument Romain : la synthèse de l’empereur Justinien. C’est l’apparition d’un nouveau droit : le droit canonique (droit de l’Eglise) qui a eu une très grande influence en occident. Il apparaît avec le développement du christianisme. a) le quasi monopole de l’empereur L’empereur devient

de la République romaine, à l'Empire. o On peut dire que le droit des origines s'écoule des origines de Rome (-753). C'est à l'époque de l'Empire que le système juridique romain atteint sa perfection, marquée par les "Codifications" de l'Empereur Justinien.  §1 : Le droit romain, de la Royauté à la fin de la République (-753 ; -27)  Au départ, en 753 av. J-C, le droit subi une influence du divin. Dans cette période antique, pour exprimer les règles et les rendre obligatoire, il apparait nécessaire

pour exemple pour illustrer cette affirmation la matière des servitudes : la matière des servitudes n’a pas bougé, elle est la même dans le code civil actuelle français depuis 1804.(d’où la date des principaux textes du code civil) Or du code de JUSTINIEN au code civil de 1804, la matière des servitudes n’a pas bougées. La servitude de vue appelé « la servitude de vue non aedificandi » : il y a le fond dominant et le fond de terre servant : (ex : je possède un terrain au bord de la mer, je vais

le CODEX JUSTINIANI (code justinien du 6ème siècle). D. Les compilations de Justinien Justinien est un empereur romain d’Orient en 527 (jusqu’en 565), lorsqu’il a commencé à régner, la codification apparait insuffisante et de nouvelles constitutions impériales sont venus s’ajouter, et Justinien sait qu’il manque la source de la jurisprudence ; il veut être à l’origine d’un nouveau recueil qui rassemble la science des juristes et l’autorité de l’empereur. Justinien entreprend de manière générale

l'avait été le code théodosien. L'empereur justinien décide d'une vaste compilation. L'objet de cette compilation c'est de l'insérer dans le cadre d'une restauration de l'empire. Soit relever l'empire. L'objectif de justinien est la refonte du droit romain. La encore on créer une comission qui est chargée de la restauration de l'empire romain. Ce vaste programme aboutit a la promulgation de 4 ouvrages distincts. Ils forment alors la compilation justinienne. Ces 4 éléments sont - Un code - Un Digeste

fait relativement moderne et qu'elle doit beaucoup au prestige propre du Code civil français de 1804. En ce qui concerne Rome, nous avons eu des codes qui étaient des compilations et des compilations qui étaient des codes. ¶ I - Les codes avant Justinien • Rappelons le grand précédent du Code d'Hammurabi, qui se distingue des "codes" antérieurs en fonctions des critères précités et en particulier par la réflexion sur la justice que le texte et l'illustration démontrent. En ce qui concerne la Bible

l'art de jurisconsulte, de la jurisprudence est la science du droit. Le droit romain la désigne même par la science par excellence, celle à laquelle aucun homme de conditions élevé ne devrait rester étranger. III – La fin de la république à Justinien C'est à cette époque que l'influence de la pensé Grec sur le droit romain se fit le plus directement ressentir. Les romains comme Aristote ne distingue pas l'enseignement et la science, les juristes consultes romain continuent la compréhension