Kabbale

domaine religieux, seul abordé ici. 1/ Points communs entre les humanistes La croyance en la dignité de l’homme Pic de la Mirandole (1463-1494) en est un bon exemple : néoplatonicien ouvert à toutes les mystiques, même non chrétiennes (surtout la Kabbale), il compose un Discours sur la dignité de l’homme, où il montre que le cosmos est organisé en fonction de l’Etre : les créatures se hiérarchisent par rapport à l’Etre incréé, selon leur degré de pureté. Dans cette hiérarchie l’homme, seule créature

année le mythe cosmogonique (c’est à dire de création du monde). Jadis la nutrition participait donc aux rites de communion avec la natures et les Dieux. Dans la tradition chrétienne ou dans de nombreuses écoles initiatiques ésotériques (gnose, kabbale...) les repas doivent être au préalable béni. Jésus disait « mangez, ceci est ma chair, buvez, ceci est mon sang » et Aïvanhov (1998) ajoute que « le Christ, par cette nourriture, nous donne la vie, si l’on a conscience que l’on prend le corps et

XIIIe siècle (et même sans doute auparavant) à nos jours. Ensuite par l'existence de “ légendes ” rattachées à la trame historique biblique, enfin par les “ mots ”. Mais le “ biblisme ” n'est pas seul en cause. Au XVIIIe siècle, il interfère avec la Kabbale que l'on connaissait assez bien depuis la Renaissance, l'alchimie la plus traditionnelle, une tradition d'ésotérisme chrétien qui pouvait remonter au Moyen Age, les légendes chevaleresques imaginées par Ramsay et templières introduites par Hund, la

symbole dans une version légèrement différente6,7. Idries Shah, auteur de la tradition soufie, déclare avoir vu le symbole de l'ennéagramme dans un ancien manuscrit à la bibliothèque de Grenoble8. Selon lui, l'ennéagramme est arrivé en Europe avec la Kabbale et il est basé sur les travaux de Ibn el-Laith, un ancien philosophe arabe. De son côté, Oscar Ichazo, nie l'origine soufie et affirme que la source principale de l'ennéagramme est la Kabbale9. Gurdjieff prétend avoir connu l'ennéagramme au contact

dans son retrait de la scène littéraire. À Saint-Gall, en Suisse, Ionesco abandonne ainsi les mots pour une peinture naïve et chargée de symboles. Le dernier visage de Ionesco est celui du mystique épris de philosophie orientale, passionné par la Kabbale, dans le sillage de son ami Mircea Eliade. Les essais de cette époque, d’Antidotes à La Quête intermittente, en passant par Un homme en question, sont autant de monologues nostalgiques et métaphysiques, au travers desquels Ionesco s'oriente vers une

se transmettre en-deçà de cette époque, ce n’est que d’une façon indirecte et qui, dans une large mesure, échappe forcément à notre investigation. D’autre part, si on envisage les tentatives qui ont été faites récemment dans le sens d’une « contre-kabbale » (et qui se basaient principalement sur le Druidisme), on ne peut pas dire qu’elles aient abouti à une réalisation quelconque, et leur échec est encore une preuve de la force incontestable que possède l’élément judaïque au sein du « pouvoir occulte

éternel et sans aucune chance de pardon. C'est au néo-platonicien pseudo-Denys l'Aéropagite, que nous devons l'établissement d'une Hiérarchie angélique. Pour lui, les anges sont organisés en 9 choeurs eux-mêmes divisés en 3 triades. Selon la Kabbale, chaque choeur possède son prince. La première triades est composée des 3 premiers ordres des anges : - Les Séraphins (« Les brûlants » ) Prince : Metatron Noms : Ehyiah, Jeliel, Sitael, Elemiah, Mahasiah, Lalahel, Achaiah et Cahetel

passages cosmologiques du Premier Testament. En 1623, le père Marin Mersenne, correspondant de Descartes, qui était au centre d'un réseau philosophique et scientifique, publia Questions sur la Genèse, ouvrage dans lequel il critiqua violemment la Kabbale chrétienne. Après le procès de Galilée (1633), Descartes n'eut de cesse de critiquer la « philosophie spéculative » enseignée dans l'école scolastique, lui préférant une méthode « pratique » permettant aux hommes de se « rendre comme maîtres et

indépendance en se démarquant des courants religieux, intellectuels, mondains. En se démarquant aussi de tous les courants occultistes qui fleurissaient tels le Rosicrucianisme est ses promesses d'immortalité ou encore l'alchimie, l'hermétisme, la kabbale. Quelle que soit la réponse, force est de constater que stratégiquement et tactiquement, les évènements se sont présentés à la bonne époque, qu’ils se sont enchainés rapidement et de façon opportune. Pour réussir dans une telle entreprise, trois

considérée comme une partenaire conforme aux vœux de la société pour l'exercice de la promiscuité sexuelle (qui est une obligation de l'État mondial). Elle est très « pneumatique ». L'emploi de ce mot est un jeu de mots élaboré de l'auteur, car la kabbale et la gnose qualifient de « pneumatique » les individus ayant une âme en contact avec la source divine : l'idée qui vient derrière ce mot est que l'érotisme est une pratique mystique qui fusionne l'individu avec le « Grand Tout » (tantrisme). Mais