Kabbale

incroyablement explosive ! Cependant à côté d’une telle radicalisation suicidaire, les religions révélées ont aussi su montrer leur visage plus séduisant à travers la résurgence de leurs courants mystiques qu’il s’agisse du soufisme musulman ou de la kabbale juive. En outre, l’infime minorité de fanatiques violents ne doit pas faire oublier l’immense majorité des croyants qui n’aspirent qu’à un monde meilleur… En Occident, ce retour du religieux prend surtout la forme d’un engouement de plus en plus

Enfin,lorsqu'elle boit son sang, c'est avant tout son regard qui change et se métamorphose : « La pupille de ses prunelles vertes était devenue oblongue au lieu de ronde » (p110). Une pupille oblongue est une pupille de chat, le chat étant, pour la Kabbale (secte judaïque née au Moyen Age), associé au serpent : il représente l'abus des biens du monde, et le péché. La pupille de chat et de serpent se rejoignent également, et le serpent peut aussi être une représentation diabolique (cf. le serpent dans

22 : « Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ? » Ce ne sont là 15 que deux exemples. Et dans la tradition judaïque ancienne, le centre du cœur, l’une des sefira (centres d’énergie), s’appelle Tif fer et (beauté, harmonie, équilibre). Dans la kabbale, le cœur est la Sphère centrale, la seule des dix à toucher toutes les autres, et elle est censée détenir la clé de la santé rayonnante, de la joie et du bien-être. L’atteinte de l’équilibre corporel est également attribuée au cœur dans les traditions

en Dieu, du moins je crois, parce qu’il portait toujours au poignet ce petit fil rouge de la Kabbale, exactement comme Madonna. Heureusement qu’il croyait en Dieu, parce que maintenant qu’il est mort, ça me console. Vois-tu, ce qui m’écoeure là-dedans, c’est que je suis sûre que tout le monde hait son psychanalyste et qu’à cette nouvelle (de sa mort), certains ont dû se frotter les mains, en plus, la Kabbale c’est mal vu, et tout cela pour dire que ce pauvre et sublime psychanalyste, certains, bien

Est-il une sorte de porte d’entrée au nombre 5 ? Cette interrogation s’adresse à mes maîtres qui sans doute me donneront des éléments de réponses. Comme nous l’avons évoqué au paragraphe précédant le nombre 5 est caractéristique de l’homme. Selon la kabbale, c’est le nombre de l’homme parfait débarrassé du côté animal. Correspondant à la lettre hébraïque Hé il représente l’haleine et symbolise le nom divin ; dieu de dieu. En Hébreu 5 signifie également « saisissement, contraction comme par les 5 doigts

par son expression féroce et ironique obligeant celui qui la regarde à baisser les yeux. Si elle est vue par le guide comme «une grande femme noire» (page 283), cela la rapproche de Lilith, la Nocturne, l’épouse de Lucifer selon la tradition de la Kabbale et celle des Cathares. Elle sort de terre, et on peut y voir les enfers. Son «incroyable» beauté sensuelle est inquiétante : ses traits sont «contractés» en une sorte de sourire qui n'exprime que «dédain, ironie, cruauté», «la malice arrivant jusqu’à

s’était rendu à Florence et qui avait connu Pic de La Mirandole et Ficin. Au nom de ces idéaux et contre l’avis de l’empereur germanique Maximilien Ier, qui voulut détruire tous les textes hébraïques hors la Bible, comme le Talmud et les écrits de la Kabbale, Reuchlin défendit la thèse selon laquelle ces écrits faisaient partie d’un héritage précieux pour l’humanité. La lecture critique des textes sacrés dans l’esprit de liberté se prolongea en Allemagne au XVIe siècle avec les défenseurs de la Réforme

conversation avec sa mère)[20][21]. Pour autant, il n'y a pas plus de fréquence d'apparition de EMI chez les croyants que chez les athées. Selon certains kabbalistes modernes, les états rencontrés lors d'une EMI seraient décrits par les sephiroth de la kabbale. Sous cette optique mystique, on pourrait mourir une dizaine de fois, à chaque fois intégrant un nouveau monde (ou sephirah, singulier de sephiroth). [réf. nécessaire] Certains témoignages rejoignent une certaine thématique du mouvement New Age.

l'hypnose par exemple (110), voire dans la drogue (111). Ils ont essayé d'abolir le pôle de la conscience subjective pour retrouver la force originaire du monde (112). Schelling sondera la mystique à cet effet et explorera les grandes théogonies de la kabbale et de la théosophie (113). Mais l'expérience vive de la tension originaire - Schelling s'en rendra compte aussi (114) - ne parvient pas à formuler positivement cette tension vécue et s'enferme dans la nostalgie de l'origine et la Schwärmerei (115)

alors de Seyidnâ Mîtatrûn, (le Metatron de la Kabbale hébraïque) ; cela permet d’ailleurs de s’expliquer l’équivoque qui se produit à cet égard, puisque Metatron est aussi représenté comme un ange, bien que, étant au-delà du domaine des existences « séparées », il soit véritablement autre chose et plus qu’un ange ; et cela, du reste, correspond bien encore au double du barzakh.4 1 Ce double aspect correspond en un certain sens, dans la Kabbale hébraïque, à celui de la Shekinah, féminine