Kaléidoscope

bientôt 100 ans la télévision est entré dans notre vie. Elle a le pouvoir de balader l’opinion publique comme bon lui semble. La télévision est tellement incorporée à notre quotidien, qu’elle est devenue invisible : la vie quelle capte dans son kaléidoscope, c’est notre monde sensible, la contingence qui nous berce, notre horizon mental. Mais elle n’est plus au centre des débats sur les médias, elle a déserté nos obsessions. Pendant des décennies, le public a imputé quantité de problèmes sociaux à

XIXème siècle met peu à peu en doute la possibilité de comprendre la cohérence d'un personnage : le Nouveau roman, dans les années 50 , rejette ainsi la notion de personnage telle qu'elle apparaissait auparavant. Le personnage existe, mais dans le kaléidoscope d'un monde romanesque que le lecteur doit ordonner, recomposer, et créer lui aussi. Le lecteur est actif, et créateur. Alain Robbe-Grillet, Pour un nouveau roman , 1963 : « Le récit moderne a ceci de remarquable : il affirme de propos délibéré

qui contribue à l’affirmation d’identités régionales qui peuvent se dresser contre le pouvoir central. Ajoutons enfin que la diversité des langues (on en compte 1 600, dont 18 ont statut de langues officielles) et des traditions fait du pays un kaléidoscope de cultures (3). C’est pour tenir compte de ces réalités que la Constitution de 1950 a fait de l’Inde une Union comptant aujourd’hui 28 Etats qui s’administrent largement et 7 petits territoires de l’Union plus dépendants du « Centre » (le gouvernement

Pont-Neuf, ces cauchemars pétrifiés sous la main de Germain Pilon, prenant vie et souffle, et venant tour à tour vous regarder en face avec des yeux ardents ; tous les masques du carnaval de Venise se succédant à votre lorgnette ; en un mot, un kaléidoscope humain. L'orgie devenait de plus en plus flamande. Teniers n'en donnerait qu'une bien imparfaite idée. Qu'on se figure en bacchanale la bataille de Salvator Rosa. Il n'y avait plus ni écoliers, ni ambassadeurs, ni bourgeois, ni hommes, ni

contrastes sont d'ailleurs en harmonie avec l'humour grinçant du texte de Ionesco. Tous les personnages participent à ce jeu de la tendresse et de la cruauté excessives et contrastées. Le spectacle est conçu pour nous montrer les situations à travers un kaléidoscope ; une seule constante dans ce mouvement varié : la volonté du roi de ne pas mourir ; les autres essayent de lui apprendre à quitter la vie, mais on n'apprend pas à quelqu'un à mourir, c'est grotesque ! Comment la dimension pathétique de la pièce

magasin des souvenirs. Dans ce va-et-vient constant entre présent et passé, la réalité ne cesse de se défaire et de se reconstruire au gré des émotions. Geoffroy avoue qu’il a « beau la voir, Blanche », il ne peut reconnaître son amour passé dans ce kaléidoscope. Le souvenir a refusé de vieillir. Il n’est donc pas étonnant que le narrateur doute de ce qu’il voit, refusant tout autant les aspérités douloureuses du réel que les illusions de la mémoire. Geoffroy doit gérer une évidence, « Elle n’est plus

la fenêtre à travers laquelle apparaît la Tour Eiffel. Comme dans toute la série des Fenêtres de Delaunay, la lumière irradie à travers des vitres, faisant tourbillonner les couleurs en plans imbriqués les uns dans les autres, à la manière d’un kaléidoscope. Dans cette œuvre il ne se réfère plus à la réalité; mais en se servant de la lumière et du prisme solaire, il crée lui-même des éléments qui lui permettent de décrire sa vision du monde. Plus tard durant les années 30 il retourne définitivement

pourraient concurrencer les privés. 3. Effet Don Quichotte : faibles résultats par rapport à un problème démesuré. EX. : avant la réinsertion professionnelle des gens qui ont été incarcérés, il y a d’abord la réinsertion sociale. 4. Effet kaléidoscope : l’effet public est en rapport avec un groupe cible. Le projet pourra être interprété différemment par d’autres groupes. EX. : organisation de vacances pour enfants défavorisés fonctionne bien pour certaines communes et moins bien pour

seraient-elles pas des créations de l'esprit? Non, car elles suivent les règles générales de l'association des idées, et se groupent mécaniquement d'après leur affinité. Il n'y aurait pas plus de création dans l'invention qu'il n'y en a dans le kaléidoscope: l'imagination est une mécanique à secouer les vieilles images.  [1]Associationnisme: Doctrine selon laquelle tous les phénomènes psychologiques résultent d'association d'idées purement atomatique.[2] Empirisme: Doctrine selon laquelle toute connaissance

démultiplication, de répétition, de transes liées à la musique répétitive et à la superposition des images. Si cette proposition technologique n’était pas présente, l’action du danseur n’en est pas pour autant modifiée. Mais le propos est moins prégnant. Kaléïdoscope, d’Alwin Nikolaïs en 1955. Des effets d’optique, collages, peintures, projections et tous les accessoires créent des illusions scéniques. Le danseur devient un protagoniste abstrait. Ce type de procédé a été repris et enrichi depuis par Philippe