Kant Critique De La Faculté De Juger 46

intelligence profonde et critique de la nature de la science , fait aussi de son amour de la vérité , ne se rangeait pas parmi ces sectateurs la aussi bien le rejet de la science implicite certes dans ce que j'avais dis n'était il nullement admet ce que j'espérais faire comprendre , c'est que si l'on admet que ce qu’il est devenu d'appeler connaissance scientifique n'est qu'un tissu de conjoncture cette supposition suffit pour résoudre le problème de l'induction celui la même que Kant appelait le problème

seul qui continue à exister seulement à tra- vers l’effort des théoriciens néo-positivistes. Dans une large mesure, cette citation de Karl Popper trouve sa pertinence à l’encontre de la théorie néopositive. Elle exprime, à juste titre, sa position critique à l’égard du Cercle de Vienne. Ses travaux incitent les épistémologues à remettre en question l’orthodoxie des méthodes de l’école positiviste empiriste 2. Seule la science juridique, probablement, par méconnaissance de l’analyse poppe- rienne, n’a

coopérations des polices au plan international : Interpol qui recoupe actuellement 150 Etats. Création de cours internationales pour les Etats meurtriers. Depuis environ une 50aine d’années, la communauté internationale tente de s’organiser pour pouvoir juger les Etats et surtout leurs responsables auteurs de crimes graves contre l’humanité. L’idée est de créer une sorte de droit pénal supra-national qui soumettrait les Etats auteurs de crimes graves contre l’humanité. A été créée une juridiction appelée tribunal

un moment de détente dans le labyrinthe de l’action quotidienne. Des pensées pour s’apaiser, réfléchir et progresser. La plupart des grands courants de pensée y sont représentés : d’Hippocrate à Andy Warhol ; de Pablo Picasso à Plotin ; d’Emmanuel Kant à Jean Cocteau, etc. Dans ce florilège de penseurs, il faut bien signaler que tous ne vont dans le même sens, mais comme nous avertissait déjà Paul Léautaud, dans « Propos d’un jour », « il n’est pas de sentences, de maximes, d’aphorismes, dont on

place dans l’intrigue, le narrateur suggère un certain nombre de réflexions qui éveillent la conscience du lecteur. Le sujet requiert d’emblée, une définition des concepts qui le composent. Le terme de fiction tout d’abord, même s’il est connu des critiques ne va pas de soi, or, il est essentiel de bien le clarifier pour comprendre le sujet. Cependant le sens du lexème, tel que nous voulons l’aborder va au-delà de la définition usuelle d’un dictionnaire de langue française. Pour le cerner, nous nous

........... 37 1.6. Constructions ontologiques de sense data ................................................................ 39 2. Critique de la ressemblance pour la construction des cadres ............................................... 42 2.1. Critique de la relation de ressemblance chez Carnap ............................................... 42 2.2. La critique de la relation de ressemblance dans la structure sémantique ................. 45 3. Cadres symboliques..............................

posthumes (Barthes, Le Bruissement de la langue, 1984 ; Foucault, Dits et écrits, 1994), énonçaient le credo de la théorie littéraire des années 1970, diffusée sous le nom de post-structuralisme, ou encore de déconstruction. Au départ, ces deux critiques étaient animés par un mouvement d'hostilité à l'égard de l'histoire littéraire lansonienne (de Gustave Lanson, le promoteur, à la fin du xixe siècle, de l'histoire littéraire à la française), dont ils contestaient la domination dans les études littéraires

pragmatisme. Partie critique. - La conception dogmatique de la vérité. - Critique du Dogmatisme. Leçon III: Critique du Dogmatisme (suite) : vérité et connaissance humaine. - Vérité extrahumaine et intellect pur. - Vérité idéale et vérités concrètes. Leçon IV: Critique du Dogmatisme (suite) - la conception statique du réel. - La conception pluraliste du réel. Leçon V: Le Pragmatisme et la critique de la pensée conceptuelle. - Lacunes de cette critique. Leçon VI:

JONATHAN ROBERGE Culture, tragédie et conflit. La socio-philosophie de Georg Simmel Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'université Laval pour l'obtention du -d ,e de maître ès arts ( M.A. ) Département de science politique FAcIJT~TÉDES SCIENCES SOCIALES UMVERSITÉ LAVAL Juin 2000 O Jonathan Roberge, 2000 National Library Bibliothèque nationale du Canada Acquisitions and Bibliographie Services Acquisitions et services bibliographiques 395 Wellington Sbeet Ottawa

DROITS DE L’HOMME : UN PRODUIT DE L’HISTOIRE Il s’agit de montrer que l’idée et le concept de droit de l’homme sont nés de la réunion de contextes sociologiques, politiques, très variées. Droits de l’homme sont nés progressivement. Se sont heurtés à critiques. Les droits de l’homme ont été le produit d’un combat quotidien. Chapitre 1 : L’émergence du concept de « droits de l’homme » Acteur émergent : l’État, droit de l’homme sont lié à limiter pouvoirs politiques de l’État. • Le rejet du holisme des