Kant Franc Maconnerie

le temps ou la franc-maçonnerie était opérative, les ouvriers franc-maçons qui désiraient être embauchés dans les chantiers devaient connaitre le mot du maçon, le mot de passe et les attouchements qui indiquaient qu’ils possédaient « l’art royal ». Bâtir était pour nos anciens frères, un geste de foi, une offrande à Dieu. C’était l’époque ou pour le savant tout comme pour l’ouvrier les gestes et les mots les plus courants avaient une résonance spirituelle. Puis vint la maçonnerie spéculative qui

Le Franc-maçon à l’aube du 3ème millénaire Notre troisième millénaire débute dans une époque difficile et très peu propice à la floraison des notions de tolérance, harmonie, solidarité et fraternité car les maîtres-mots sont de nature "horizontale et conditionnent l’Homme vers les plaisirs de la consommation permanente Nous nous sommes tous engagés dans la F Mdans le but de d’évoluer, de nous perfectionner et par voie de conséquence de faire avancer notre entourage proche, puis un peu

 CORPS AME ET ESPRIT VM et vous tous mes BAF « Vous avez été reçu Franc maçon par trois coups de maillet sur le compas dont la pointe était posée sur vôtre cœur. Les trois coups sur le cœur vous désignent l’union presque inconcevable qui est en vous de l’esprit, de l’âme et du corps, qui est le grand mystère de l’homme et du Maçon, figurée par le temple de Salomon ». Cette phrase prononcée par le Frère orateur lors de l’exhortation au Frère Apprenti nouvellement reçu

y a une expression qui dit que le sage parle peu et pense beaucoup. Oswald Wirth dit du silence :« l'Apprenti Franc-Maçon a pour premier devoir de méditer les enseignements du Rituel afin d'y conformer sa conduite. C'est son seul devoir et il comprend tous les autres»" et «pour apprendre à penser il faut s'exercer à s'isoler et à s'abstraire». Dès les premières fois, l’apprenti franc-maçon fait face au silence à l’intérieur du cabinet de réflexion. Se retrouver avec soi-même dans un lieu où il

semblaient aller par paire comme les colonnes ou les surveillants, ils se rattachaient souvent à un troisième élément ou étaient complétés par celui-ci. Et on pourrait ainsi multiplier les exemples de « trinités » dans la plupart des religions. La franc-maçonnerie pose la question fondamentale ci-après en 3 temps : D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? Cette question symbolise le passé, le présent et l'avenir. 3. Constater le 3 dans le symbolisme maçonnique: J’ai essaye d’identifier

symbolique en maçonnerie spéculative Par son caractère opératif, la règle est un instrument servant à tracer des traits droits ou à mesurer des longueurs. La règle est donc un outil indispensable à la réalisation des plans, elle est présente du début à la fin des travaux, sur le plan étymologique la règle contribue à bâtir et à garantir la solidité de l’édifice « Il n’y a pas d’architecture sans plan, il n’y a pas de plan sans architecte et il n’y a pas de plan sans règle » Pour la franc-maçonnerie

d’une Règle entrecroisées, surmontées d’un Œil. Le Couvreur siège à l’Occident face au Vénérable Maître, il veille sur la porte qui sépare la Loge du monde profane, lors de l’entrée en Loge il est chargé de tuiler, c'est-à-dire vérifier la qualité de Franc-Maçon des visiteurs, au cours des Tenues il est chargé d’ouvrir ou fermer la porte de la Loge car il est le seul à pouvoir ouvrir la porte de l’Occident, il est toujours armé d’une épée qu’il tient de la main gauche et qui lui sert de protection lorsqu’il

les légendes du compagnonnage confirment rapidement le glissement de ce chantier extraordinaire qu’est la construction d’une cathédrale vers le chantier idéal et emblématique du chef d’œuvre à réaliser que symbolise le temple de Jérusalem. La Franc-maçonnerie quant à elle est un système englobant et ouvert dans lequel la cathédrale et son univers de bâtisseurs ne constitue qu’un des éléments de la symbolique. Les premières constructions humaines réalisées par les premiers hommes devenus sédentaires

accomplir l’enfant pour découvrir « le monde du dehors » avant de pouvoir retrouver, transfiguré, sa communauté d’origine. Non plus comme un être inachevé, faible et ignorant, mais comme un adulte accompli, grandi par la connaissance et l’action. En France du moins, les deux épreuves initiales de l’initiation maçonnique, comme nous le rapporte le Régulateur du Maçon de 1801, sont celles de l’Eau (à la fin du deuxième voyage de l’impétrant) et du Feu (à la fin du troisième voyage). Les Loges ont rapidement

Mon Ami(e)1, C ette lettre se veut, ultimement, une invitation. Elle va largement prendre la forme d’interrogations. Je me demande en effet si tu ne ferais pas un Franc-maçon heureux, c'est-à-dire si la Franc-maçonnerie ne t’apporterait pas beaucoup, et réciproquement. Ce n’est pas que je veuille te « soumettre à la Question », ce qui serait une façon de prétendre, en réalité, te dicter ma réponse. Rassure-toi ! Je suis bien convaincu que tu sauras me répondre non, si cela te semble juste